قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي ذكرتها لموسى بْن عبيدة بأسانيدها مختلفة عامتها مما ينفرد بها من يرويها عَنْهُ وعامتها متونها غير محفوظة وَلَهُ غير ما ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَالضَّعْفُ عَلَى رواياته بين.
١٨١٤- موسى بْن دهقان.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس بْن يَحْيى قَالَ مُوسَى بْن دهقان ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صَالِح، حَدَّثَنا عَلِيّ سَمِعْتُ يَحْيى وذكر مُوسَى بْن دهقان فَقَالَ أفسدوه بآخره.
وقال النسائي موسى بن دهقان ضعيف.
حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب، حَدَّثَنا عثمان بن عُمَر، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ دِهْقَانَ قَال: كُنا مَعَ الرَّبِيعِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي سَفَرِهِ فَنَزَلْنَا فِي سَفَرٍ نَمْشِي فِي آثَارِ الإِبِلِ فَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أُبَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَال: كُنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَجَعَلَ يَسْأَلُهُمْ حَتَّى أتى على كعب بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا كَعْبُ؟ قَال: نَعم قَالَ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا قَالَ بَلْ ثَيِّبًا قَالَ فَهَلا بِكْرًا تَعُضُّهَا وَتَعُضُّكَ.
وموسى بْن دهقان ليس لَهُ كثير حديث.
١٨١٥- موسى بْن عَبد الرَّحْمَن بْن مهدي بصري.
لا يروي عَنْهُ من الحديث إلاَّ القليل.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم العقيلي، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ حرة، حَدَّثَنا موسى بن