قالَ أَهلُ اللُّغة (¬١): الكَفِيلُ الضَّامِنُ، مِنْ كَفَلَ يَكْفُلُ كَفَالَةً، وَالكَافِلُ: الَّذِي يَكْفُلُ إِنْسَانًا يَعُولُهُ، وَأَكْفَلْتُهُ الْمَالَ: ضَمَّنْتُهُ إِيَّاهُ.
قالَ صَاحِبُ المجمَل (¬٢): ضَمِنْتُ [الشَّيْءَ] (¬٣) ضَمَانًا: تَكَلَّفْتُ بِهِ، وَكُلُّ شَيْءٍ جَعَلْتَهُ وِعَاءَ شَيْءٍ فَقَدْ ضَمَّنْتَهُ إِيَّاهُ.
قالَ صَاحِبُ الْغَرِيبَيْنِ: "قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾ (¬٤)، أَيْ: كفيلٌ وضَامِنٌ، وفي الحديث: (الزَّعِيمُ غَارِمٌ) (¬٥)، أي: الكَفِيلُ ضَامِنٌ، وقد زَعَمْت بهِ أَزْعُم" (¬٦)، قالَ الشَّاعرُ (¬٧): [مِنَ الطَّوِيل]
تقُولُ هَلَكنَا إِنْ هَلَكْتَ وَإِنَّمَا … عَلَى اللهِ أَرْزَاقُ العِبَادِ كَمَا زَعَمَ
ومن باب الشُّفَعَة
* الأصْلُ فِي الشُّفْعَة قَوْلُهُ ﷺ: (الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَة) (¬٨).