أَوْبَاشًا)، هَذَا بِتَقْدِيمِ البَاءِ، أَيْ: جَمَعَتْ لَهَا جُمُوعًا مِنْ قَبَائِلَ [شَتَّى] (¬١).
وَرُوِيَ: (أَوْشَابًا)، بِتَقْدِيمِ الوَاوِ (¬٢)، وَمَعْنَاهُ مَعْنَى الأَوْبَاشِ.
وَقَوْلُهُ: (خَلِيقًا) أَيْ: جَدِيرًا، وَرُوِيَ: (خُلَقَاءَ) وَهُوَ جَمْعٌ.
وَقَوْلُهُ: (امْصُصْ بَظْرَ اللَّاتِ)، شَتْمٌ.
[(أَيْ غُدَرُ)] (¬٣)، أَيْ: غَدَّارُ، وَوَزْنُهُ فَعَلُ، وَهُوَ بِنَاءُ الْمُبَالَغَةِ مِنَ الغَدْرِ.
(أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ)، أَيْ: أَسْعَى لِأَتَبَرَّأَ مِنْ جِنَايَتِكَ، أَيْ: أَسْعَى مِنَ الْمَالِ لِأَدْفَعَ عَنِّي شَرَّ جِنَايَتِكَ.
وَقَوْلُهُ: (إِذْ جَاءَ أَبُو جَنْدَلِ بنُ سُهَيْلٍ يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ)، الرَّسَفَانُ: مَشْيُ الْمُقَيَّدِ.
* وَفِي حَدِيثِ البَرَاءِ فِي صُلْحِ الحُدَيْبِيَّةِ: (وَأَنْ لَا يَدْخُلُوهَا إِلَّا بِجُلْبَانِ السِّلَاحِ) (¬٤).
كَانَ مِنْ عَادَةِ العَرَبِ أَنْ لَا يُفَارِقَهُمُ السِّلَاحُ فِي السِّلْمِ وَالحَرْب، وَإِنَّمَا اشْتَرَطُوا أَنْ تَكُونَ السُّيُوفُ فِي القِرَبِ لِيَكُونَ ذَلِكَ أَمَارَةً لِلسَّلْمِ، فَلَا يُظَنُّ أَنَّهُمْ يُدْخِلُونَهَا قَهْرًا.