وَتُطَيِّنُهُ، وَتُصْلِحُهُ، وَأَصْلُ اللَّوَطِ اللُّصُوقُ (¬١)، يُقَالُ: هَذَا لَا يَلْتَاطُ بِصَفْرِي، أَيْ: لَا يَلْصَقُ بِقَلْبِي.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ﵁: (وَالوَلَدُ أَلْوَطُ) (¬٢) أَيْ: أَلْصَقُ بِالقَلْبِ.
* وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ﵁: (رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ) (¬٣)، (السَّاعِي): الوَالِي الَّذِي عَلَيْهِ يَقُولُ: إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِسْلَامٌ يُنْصِفُنِي مِنْهُ الوَالِي الَّذِي عَلَيْهِ (¬٤).
* وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِي ﵁: (يَتَكَفَّؤُهَا الجَبَّارُ بِيَدِهِ) (¬٥)، يُقَالُ: كَفَأْتُ الشَّيْءَ: قَلَبْتُهُ.
وَقَوْلُهُ: (إِدَامُهُمْ بَالامٌ وَنُونٌ، قَالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ وَنُونٌ).
قَالَ الخَطَّابِيُّ (¬٦): (النُّونُ): الحُوتُ، وَأَمَّا: (بَالَامُ) فَإِنَّهُ شَيْءٌ مُبْهَمٌ، دَلَّ