وَقِيلَ: هَذَا فِي الحَشْرِ قَبْلَ البَعْثِ.
وَقَوْلُهُ: (يَعْتَقِبُونَ البَعِيرَ الوَاحِدَ)، أَيْ: يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ وَيَمْشِي البَاقُونَ عَقِبًا بَينَهُم.
* وَحَدِيثُ سَهْلِ بن سَعْدٍ: (عَلَى أَرْضِ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ نَقِي) (¬١).
(العَفْرَاءُ): البَيْضَاءُ.
وَ (النَّقِيُّ): الحُوَارَى.
وَ (المَعْلَمُ) وَاحِدُ الْمَعَالِمِ، وَهِيَ الأَعْلَامُ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا فِي الطَّرِيقِ، أَيْ: لَيْسَ فِيهَا بِنَاءٌ يَسْتُرُ مَا وَرَاءَهُ.
وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: (كَأَنَّهُمُ الثَّعَارِيرُ) (¬٢)، قِيلَ: الثَّعَارِيرُ نَبْتٌ فِي أُصُولِ الثمامِ، رَخْصٌ يُؤْكَلُ.
* وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ﵁: (امْتُحِشُوا) (¬٣)، أَيْ: احْتَرَقُوا.
وَ (حَمِيلُ السَّيْلِ): مَا يَحْمِلُهُ السَّيْلُ مِنَ الغُثَاءِ.
وَ (الحِبَّةُ) بِكَسْرِ الحَاءِ: بُزُورُ النَّبَاتِ.
وَأَمَّا (الحَمَأَةُ): فَالطِّينُ الأَسْوَدُ.