* حَدِيثُ: (وَأَمَدُهَا الحَيْفَاءُ) (¬١).
الأَمَدُ: الغَايَةُ.
وَالحَيْفَاءُ: مَوْضِعٌ (¬٢)، يَعْنِي أَمَدَ السِّبَاقِ وَالغَايَةُ الَّتِي تَنْتَهِي إِلَيْهَا فِي ذَلِكَ.
* وَقَوْلُهُ: (فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا) (¬٣)، اسْتَنَّ أَيْ: عَدَا نَشَاطًا.
* وَحَدِيثُ: (تَأْخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً) (¬٤)، الفِرْصَةُ: القِطْعَةُ مِنَ الصُّوفِ أو القُطْنِ.
* وَقَوْلُهُ: (مُمَسَّكَةٌ)، قَالَ القُتَيْبِيّ (¬٥): أَي مُحْتَمِلَةٌ، أَيْ: تَحْمِلِينَهَا مَعَكِ تُعَالِجِينَ بِهَا مَوْضِعَ الدَّمِ.
وَقِيلَ: مُمَسَّكَةٌ، أَيْ: مُطَيَّبَةٌ، مَأْخُوذٌ مِنَ المِسْكِ.
* * *
* وَفِي حَدِيثِ أُمِّ حَفِيدٍ: (سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا) (¬٦)، هُوَ جَمْعُ ضَبٍّ، كَمَا تَقُولُ: كَلْبٌ وَأَكْلُبٌ.
* * *