وإن لم يَعلَم عدد النَّجِس؛ صلَّى حتَّى يتيقَّن أنَّه صلَّى في طاهر، صرَّح به الأصحاب.
فإن كثر ذلك وشقَّ صلاتُه في الكلِّ؛ فقال ابن عَقيل: يَتحرَّى في أصح (¬١) الوجهين؛ دفعًا (¬٢) للمشقَّة.
والثَّاني: لا يتحرى؛ لأنَّه يندر جدًّا.
وقيل: يصلِّي في واحد بلا تحرٍّ، وفي الإعادة وجهان.
ولا يصحُّ في ثياب مشتَبِهة مع وجود طاهِر يقينًا، وكذا حكم الأمكنة الضَّيِّقة، وأمَّا الواسعة فيصلِّي حيث شاء بلا تحرٍّ.