وقال ابن تميم: يكره الجماع فوقه، والتَّمسح بحائطه، والبول عليه، نَصَّ عليه (¬١).
وفي «الفروع»، وجزم به في «عيون المسائل»: أنَّه يحرم، وهو ظاهرٌ.
فرعٌ: إذا سكِر في اعتكافه؛ فسَد، ولو سكر ليلاً؛ لخروجه عن كونه من أهل المسجد، كالحيض، ولا يبني؛ لأنه غير معذورٍ.
وإن ارتدَّ فيه؛ فسد كالصَّوم.
(وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُعْتَكِفِ التَّشَاغُلُ بِفِعْلِ الْقُرَبِ)؛ كالصَّلاة، وتلاوة القرآن، وذكر الله تعالى، (وَاجْتِنَابِ مَا لَا يَعْنِيهِ) من الجدال والمراء، وكثرة الكلام، والسِّباب، والفحش؛ لقوله ﵇: «مِنْ حُسْن إسْلامِ المرء تركُه ما لا يَعنِيهِ» (¬٢)، ولأِنَّه مكروهٌ في غير الاعتكاف، ففيه أوْلَى.
وليس الصَّمت من شريعة الإسلام، وظاهر الأخبار تحريمه (¬٣)، جزم به
