ووضع خدَّه الأيمن عليه» (¬١)، قال ابن عبد البَرِّ: (هذا لا يُعرف، وإنَّما التَّقبيل في الحجر الأسود) (¬٢).
وظاهره: أنه لا [يستلم] (¬٣) الركنين الآخرين (¬٤)، نص عليه (¬٥)، لأنَّهما لم يُتَمَّا على قواعد إبراهيم.
(وَيَطُوفُ سَبْعًا، يَرْمُلُ فِي الثَّلَاثَةِ الْأَوَلِ مِنْهَا)، لا نعلم خلافًا في سنِّيَّته (¬٦)؛ «لأنَّه ﵇ طاف سبْعًا، رمل ثلاثة أشواطٍ، ومشى أربعًا»، رواه جابر وابنا (¬٧) عباس وعمر (¬٨)، متَّفق عليها (¬٩)، وهذا كان لسببٍ (¬١٠) زال، وبقي المسبَّب.
ويكون الرمَل من الحجر إلى الحجر في قول الأكثر.
(وَهُوَ إِسْرَاعُ المَشْيِ مَعَ تَقَارُبِ الْخُطَا، وَلَا يَثِبُ وَثْبًا)؛ لأنَّ ذلك ليس
Rujukan halaman ini:المبدع شرح المقنع - ط ركائز، ج 4، ص 253 (SanadKitab #1262, hlm. urut 2094)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.