Baca Juz 8, halaman 508

قال المؤلِّفُ: ولا نَعلَمُ أنَّ أحدًا وافَقَه على ذلك.

وعَلَيهما: فُرْقَةُ اللِّعان فَسْخٌ؛ لأِنَّها فُرقةٌ تُوجِبُ تحريمًا مُؤَبَّدًا، فكانَتْ فَسْخًا؛ كالرّضاع.

(الثَّالِثُ: التَّحْرِيمُ الْمُؤَبَّدُ)، نَقَلَه واختاره الأكثرُ (¬١)؛ لقَولِ سَهْلِ بنِ سعدٍ: «مَضَتِ السُّنَّةُ في المتَلاعِنَينِ أنْ يُفرَّقَ بَينَهما، لا يَجتَمِعانِ أبدًا» رواه الجُوزَجَانيُّ وأبو داودَ، ورجالُه ثِقاتٌ (¬٢)، ورَوى الدَّارَقُطْنِيُّ ذلك عن عليٍّ (¬٣)، ولأِنَّه تحريمٌ لا يَرتَفِعُ قبلَ الجَلدْ والتَّكذيب، فلم يرتفع (¬٤) بهما؛ كتَحريمِ الرّضاع.

(وَعَنْهُ: إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ؛ حَلَّتْ لَهُ)، وعاد فِراشُه بحاله؛ كما لو لم يلاعِن (¬٥)، ولكِن هذه الرِّوايةُ شذَّ بها حنبلٌ (¬٦) عن أصحابه، قال أبو بكرٍ: لا نَعلَمُ أحدًا رواها غيرُه.