وللقضاعيِّ (¬١)، مِن حديثِ يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ عن مَرثَدِ بنِ عبدِ اللهِ عن عقبةَ بنِ عامرٍ مرفوعًا: "حْيرُ النكاحِ أيسَرُهُ"، وهو عندَ أبي داودَ (¬٢) في حديثٍ.
(¬١) "الشهاب" (٢/ ٢٢٠) رقم (١٢٢٦)، من طريق عبيد الله بن عبد الكريم أبي زرعة الرازي عن أبي الأصبغ الحراني عن محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيبٍ به.
(¬٢) "السنن" (النكاح، باب فيمن تزوج ولم يسمِّ صداقًا حتى مات) رقم (٢١١٧)، من طريق عمر بن الخطاب السجستاني عن أبي الأصبغ عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبى حبيبٍ به.
* وأخرجه الدولابي في "الكنى" (١/ ٣٣٦) رقم (٥٩٩)، من طريق أبي زرعة الرازي.
والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٩٨) رقم (٢٧٤٢)، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٧/ ٢٣٢)؛ من طريق محمد بن إسماعيل السلمي.
كلاهما عن أبي الأصبغ عن محمد بن سلمة بالسند نفسه.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه"، كما في "الإحسان" (النكاح، باب الولي) (٩/ ٣٨١) رقم (٤٠٧٢)، من طريق هاشم بن القاسم الحراني عن محمد بن سلمة بالسند نفسه أيضًا.
وخالفهم أحمد بن القاسم الجوهري؛ فرواه عن أبي الأصبغ عن محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر ﵁، أخرج حديثه الطبراني في "الأوسط" (١/ ٢٢١) رقم (٧٢٤).
والصواب بلا ريب رواية الجماعة الثقات من أصحاب أبي الأصبغ، وفيهم مثل أبي زرعة الرازي ومحمد بن إسماعيل السلمي أبو إسماعيل الترمذي، وهو ثقة حافظ.
لا سيما وأن لهم متابعًا عن محمد بن سلمة في رواية الحديث على هذا الوجه.
وعليه فإن إسناد الحديث صحيح:
أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني: ثقة. انظر: "الكاشف" (١/ ٦٥٩)، و"تهذيب التهذيب" (٦/ ٣٢٢).
ومحمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الحراني، وهو ثقة من رجال مسلم. انظر: "التقريب" (٤٨١).
وخالد بن أبي يزيد الحراني: ثقة من رجال مسلم أيضًا. انظر: "التقريب" (١٩٢).
وزيد بن أبي أنيسة ويزيد بن أبي حبيب ومرثد بن عبد الله: ثقات مشهورون من رجال الستة.
