له طرقٌ عن أنس ﵁ مرفوعًا بألفاظٍ مختلفةٍ كلُّها ضعيفةٌ.
منها: للخلال في "كرامات الأولياء" (¬١) بلفظ: "الأبدال أربعون رجلًا وأربعون امرأةً، كلما ماتَ رجلٌ أبدلَ الله رجلًا مكانه (¬٢)، وإذا ماتَت امرأةٌ أبدلَ الله مكانَها امرأةً".
ومنها: للطبراني في "الأوسط" (¬٣) بلفظ: "لنْ تخلُوَ الأرضُ مِنْ أربعين رجلًا مثل خليلِ الرحمن ﵈، فبهم يُسقَون وبهم يُنصَرون، ما ماتَ منهم أحدٌ إلا أبدلَ الله مكانَه آخر".
ومنها: لابنِ عدي في كامله (¬٤) بلفظ: "البُدَلاء أربعون؛ اثنان وعشرون
(¬١) "كرامات الأولياء" كما في "السلسلة الضعيفة" (٥/ ٥١٩).
ورواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٣٦٦ رقم ١٦٤١) من طريق الخلال بإسناده إلى إبراهيم بن الوليد، حدثنا أبو عمر الغُدَاني، حدثنا أبو سلمة الحراني، عن عطاء، عن أنس به مرفوعًا.
وقال ابن الجوزي: فيه مجاهيل.
قلتُ: مَنْ دون عطاء لم أقف على تراجمهم، ويوجد من يُسمَّى بأسمائهم لكن لا تَستَقيمُ روايةُ بعضهم عن بعض كما في هذا الإسناد. وقال الألباني: وهذا إسنادٌ ضعيفٌ مظلم، من دون عطاء لم أعرف أحدًا منهم. "السلسلة الضعيفة" (٥/ ٥١٩).
(¬٢) في "م": مكانه رجلًا.
(¬٣) "المعجم الأوسط" (٤/ ٢٤٧ رقم ٤١٠١) من طريق إسحاق بن زريق الراسبي قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن أنس به … قال: وسمعتُ قتادة يقول: لسنا نشكُّ أنَّ الحسنَ منهم. وقال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد، ولا عن سعيد، إلا عبد الوهاب، تفرَّد به إسحاق.
وإسحاق بن زريق الراسبي؛ لعله: الرَّسْعَني، وهو من رأس العين، مات سنة تسع وخمسين ومائتين. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٢١).
وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي البصري؛ مختلفٌ فيه كما في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٥١١ - ٥١٤)، وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ أنكروا عليه حديثًا في العباس يقال دلَّسَه عن ثور. "التقريب" (٤٢٦٢).
ومثل إسحاق بن زُريق وعبد الوهاب بن عطاء لا يُحتمل تفرُّدهما، فالإسناد ضعيفٌ، والله أعلم.
(¬٤) "الكامل" (٥/ ٢٢٠) من طريق العلاء بن زيدل عن أن به.
والعلاء بن زيد الثقفي، ويقال له: ابن زيدل، أبو محمد البصري؛ قال ابن المديني: =
