وفي لفظ: "داروا الناس (¬١) على قدر أحسابهم" (¬٢).
وللديلمي من حديث محمد بن مطرف عن ابن المنكدر، عن سعيد بن ابن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا: "ذبوا بأموالكم عن أعراضكم"، قالوا: يا رسول الله! كيف؟ قال: "تعطون الشاعر، ومن يخاف لسانه" (¬٣).
= ابن يونس: "ليس بالقوي، توفي في رجب سنة تسعٍ وتسعين -يعني: ومائتين- عن اثنتين وتسعين سنة"، وقال الدارقطني: "ليِّن"، وقال ابن ماكولا: "لم يكن بالضابط للحديث"، وقال الذهبي وابن حجر: "فيه لين يحتمل".
انظر: "المؤتلف" للدارقطني (١/ ١٦٠)، "سؤالات السهمي" (٢٧٢)، "المتفق والمفترق" للخطيب (٢/ ٨٠٤)، رقم (٤٢٢ - ٣)، "الإكمال" لابن ماكولا (١/ ٢٠١)، "تاريخ الإسلام" للذهبي (٢٢/ ١٣٧)، "الميزان" (١/ ٥٣٣)، رقم (١٩٩٦)، "ذيل ديوان الضعفاء" (١١٠)، "اللسان" (٣/ ١٦٠)، رقم (٢٥٠٣).
فعلل الحديث هي ثلاثة: إرسال النخعي، ولين حسين العكي، وجهالة أزهر بن عبد الله، ولذا حكم المؤلف بضعف سنده، وهو ضعيف جدًّا. والله أعلم.
** والغسولي: هو أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عفان الغسولي الجَرْجَرائي -بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين، آخرها ياء مثناة من تحت، نسبة إلى جرجرايا؛ قريةٍ من أعمال بغداد، بينها وبين واسط، شرقي دجلة، وهي مدينة النهروان السفلى، منها ابن سيرين، والمترجم له وآخرون-، وله ترجمة عند ابن النجار وغيره، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل.
انظر: "ذيل تاريخ بغداد" لابن النجار (٢/ ١٤٢)، رقم (٤٣٥)، "آثار البلاد" للقزويني (جرجرايا، ص ٣٥١)، "الروض المعطار" للحميري (١/ ١٥٧)، "اللباب" لابن الأثير الجزري (١/ ٢٧٠).
وهذا الجزء ذكره له ابن الحطاب الرازي في "مشيخته" (١/ ١٣٧، الشيخ الخامس: ابن الطفال الرازي)، وابن حجر في "المجمع المؤسس" (٢/ ٣٣٠، رقم ١٤١٠، جزء الغسولي)، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ٥٨٨ - دون بيان لصاحبه)، والسيوطي، وابن عَراق وآخرون.
(¬١) في (ز): "النساء".
(¬٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وإنما هو طرف لحديث جابر المذكور آنفًا، ولفظه لدى المؤلف -فيما تقدم- والديلمي: "وجالسوا الناس على قدر أحسابهم"، وهو ضعيف جدًّا.
(¬٣) أخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ١٨٢، رقم ٣٥٦ - ترجمة سهل بن عبد الرحمن الجرجاني)، والديلمي ["زهر الفردوس" (٢/ ١٥٤)] من طريقين عن =
