ولأحمد في مسنده -وكذا ابن منيع، وغيره- عن ابن عباس مرفوعًا: "من ولدت له أنثى، فلم يُؤْذِها (¬١)، ولم يُهِنْها، ولم يؤثر عليها الذكور؛ أدخله الله بها الجنة" (¬٢).
= وبه حكم الألباني في "الضعيفة" (٦٨٦٢) بأنه منكر جدًّا، وعمر هذا آفته.
وله شاهد آخر بلفظ مختصر: أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٩٤) من طريق بقية بن الوليد: عن أبي سنان عن أبي محمد العمي رفعه، قال: سئل عن الرجل له ابنة؟ قال: "مثقل"، قيل: الرجل له ابنتان؟ قال: "كالدابة الدالجة"، قيل: فالرجل له ثلاث بنات؟ قال: "يا عباد الله! أغيثوا أخاكم".
قال الألباني في "الضعيفة" (٦٨٦٢): "هذا إسناد مرسل مظلم؛ لم أعرف منه غير بقية، وهو مدلس كثير الرواية عن المجهولين، والظاهر أن أبا سنان هذا منهم، دلس اسمه تعميةً له! ".
وبقية معروف بتدليس الضعفاء والمتروكين والكذابين، ولا سيما إذا كنى شيخه، كما تقدَّمَ.
(¬١) هكذا في "النسخ الخطية" مضبوطة بالشكل، ومثله عند ابن حجر في "إتحاف المهرة" (٨/ ١٧٧)، رقم (٩١٦٠)، وفي المصادر المسندة عامة: "فلم يَئِدْها"، وهكذا هو في "إطراف المسند المعتلي" (٣/ ٣٠٥)، رقم (٣٩٨٠) و"الجامع الصغير" (١٢٥٨٠) وغيرهما. ومعناه: لم يدفنها حية. "معالم السنن" (٤/ ١٥١)، (ح ١٤٠٠).
(¬٢) أخرجه أبو داود (ح ٥١٤٦)، -من طريق أبي بكر بن أبي شيبة (٨/ ٣٦٣)، رقم (٢٥٩٤٤) وأخيه عثمان-، وأحمد (٣/ ٤٢٦)، رقم (١٩٥٧)، وأحمد بن منيع -كما في "المطالب العالية" (١١/ ٣٧٧)، رقم (٢٥٥٤)، واللفظ له-، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١/ ١٥٣)، رقم (٨٣٢٦) من طريق ابن الأعرابي، عن سعدان بن نصر؛ خمستهم (ابنا أبي شيبة، وأحمد، وابن منيع، وسعدان) عن أبي معاوية الضرير.
وأخرجه الحاكم (٤/ ١٧٧) -وصحح إسناده- من طريق جعفر بن عون، كلاهما (أبو معاوية، وجعفر) عن ابن حدير -سماه ابن أبي شيبة والحاكم: زيادًا- عن ابن عباس ﵄، ولفظ أحمد: "من ولدت له ابنة" ولفظ ابن أبي شيبة وأبي داود: "من كانت له أنثى" ولفظ البقية كما للمؤلف.
قال ابن حجر في "إتحاف المهرة" (٨/ ١٧٧)، رقم (٩١٦٠): "ابن حدير الأشجعي عن ابن عباس: .. لم يسمه أحمد وأبو داود، وليس هو زياد بن حدير، ذاك آخر"، كذا قال ابن حجر، وعليه مشى المنذري في "الترغيب" (٣/ ٤٦)، رقم (٣٠٢٤) -وقال: هو غير مشهور- والذهبي في "الميزان" (٤/ ٥٩١)، رقم (١٠٧٦٧) =
