Baca Juz 3, halaman 208 - Al-Maqashidul Hasanah

وقال الترمذي: إنه غريب، وإنما يروى هذا عن يحيى بن سعيد عن عائشة مرسلًا (¬١). انتهى.

وقد رواه ابن أبي داود (¬٢)؛ عن جعفر بن محمد ابن المرزبان (¬٣)، عن خالد بن يحيى القاضي (¬٤)، عن غَرِيْبِ (¬٥) بن عبد الواحد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة.

= الناس، قريب من النار، والجاهل السخي أحب إلى الله ﷿ من عابد بخيل".

قال العقيلي: "ليس له أصل من حديث يحيى ولا غيره"، وقال ابن عدي: "اختُلِف فيه على يحيى بن سعيد، وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ"، وقال البيهقي (١٣/ ٢٩٤): "مداره على الوراق، وهو ضعيف .. وكل طرقه غير محفوظة"، وعليه حكم الألباني في "الضعيفة" (١٥٤) بضعفه جدًّا.

(¬١) يعني: منقطعًا، ولم أجده من هذا الوجه، وقد روي من رواية يحيى عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عائشة ﵂ مرفوعًا، وهو مرسل كما قال الدارقطني في "العلل" (١٥٣٠)، وذلك بين محمد بن إبراهيم وبين عائشة ﵂.

(¬٢) أخرجه أبو الفضل الزهري في "حديثه" (٦٧٤) -ومن طريقه الخطيب في "البخلاء" (ص ٤٩)، وكما في "اللآلي المصنوعة" (٢/ ٧٨) - وابن شاهين في "الترغيب" (ح ٢٦٦)؛ كلاهما عن أبي بكر بن أبي داود به. ومن طريقه رواه أيضًا الدارقطني في "المستجاد" (ح ٤) -ومن جهته ابن الفاخر في "موجبات الجنة" (٢١٣) - وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٤٣).

وأخرجه ابن الفاخر أيضًا (٢١٤) من طريق أبي الشيخ عن أبي العباس بن الخصيب الغزال عن ابن المرزبان به.

(¬٣) هو: جعفر بن محمد المرزبان بن علي الأصبهاني، جار أبي مسعود الأصبهاني، يلقب بالأشتر، ويعرف أبوه بالمرزبان، يروي عن خلف بن يحيى وغيره؛ ولم أقف فيه على جرح أو تعديل.

انظر: "طبقات الأصبهانيين" (٣/ ٢١٦)، رقم (٣٢٠)، "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٤٣ - ٢٤٤).

(¬٤) كذا ورد هنا، تبعًا لابن الجوزي في "الموضوعات"، كما تبعه السيوطي في "اللآلي"، وابن حجر في "اللسان" (٤/ ٤٨٩)، رقم (٦٥٣٦)، والصواب: "خلف بن يحيى القاضي"، كما في مصادر التخريج الأخرى، وهو أبو صالح الخراساني البخاري قاضي الري: قال أبو حاتم: "متروك الحديث، كان كذابًا، لا يشتغل به ولا بحديثه". "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٧٢)، رقم (١٦٩٧).

(¬٥) هكذا ضبط في (عز) و (زك) المساعدتين، وفي (أ، ز، م، ق) وغيرها: "عُرَيْب" =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.