Baca Juz 3, halaman 215 - Al-Maqashidul Hasanah

ولكن في "الطبقات" لابن سعد من رواية سليمان بن أبي حثمة، قال: قالت الشفاء بنت عبد الله -وهي أم سليمان-: كان عمر إذا مشى أسرع (¬١).

وذكره ابن الأثير في "النهاية"، والزمخشري في "الفائق" وغيرُهما (¬٢).

= ومحمد بن يونس بن موسى الكديمي: كذبه أبو داود والدارقطني وغيرهما، وذكر ابن عدي: "أنه متهم بوضع الحديث وسرقته، وادعى رؤية أناس لم يرهم، والرواية عن قوم لا يعرفون، .. وكان مع وضعه للحديث وادعائه المشايخ؛ يخلق لنفسه شيوخًا"، وقال ابن حبان: "لعله وضع أكثر من ألف حديث".

انظر: "المجروحين" (٢/ ٣١٣)، "الكامل" (٦/ ٢٩٢ - ٢٩٤)، "الميزان" (٤/ ٧٤ - ٧٥)، رقم (٨٣٥٣).

وزاد الألباني تعليله بجهالة يوسف بن كامل وعبد السلام أيضًا تعيينًا وحالًا، ولعلهما من بنيات الكديمي. والله أعلم.

وأما حديث ابن عباس ﵁: فأخرجه ابن النجار في ترجمة "محمد بن أحمد بن طاهر أبي طالب النسوي" -كما في "الجواهر المضية" رقم (٣٢) - ولم أعثر على هذه الترجمة.

فكل هذه الروايات واهية الأسانيد، وعليه قال الألباني في "الضعيفة" (١/ ١٣٢)، رقم (٥٥): "طرق الحديث الأخرى كلها واهية جدًّا، لا تصلح لتقوية الطريق الأولى منها، … ، فلا تغتر بقول الحافظ السخاوي في "المقاصد": "له شواهد كثيرة"، فإنها لا تصلح للشهادة". ملخصًا.

قال الألباني: والظاهر أن أصله موقوف، رفعه أولئك الضعفاء عمدًا أو سهوًا، ففي "المنتقى من المجالسة" للدينوري (٥٢/ ٢) [وهو في "المجالسة" (٣/ ١٨٧ - ١٨٨)، رقم (٨٢٥)، (٨/ ٣٦)، رقم (٣٣٣٩)] بسند صحيح عن مغيرة، قال: قال إبراهيم: ليس من المروءة كثرة الالتفات في الطريق، ويقال: "سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن" .. ويكفي في رده أنه مخالف لهدي النبي ﷺ في مشيه، فقد كان ﷺ سريع المشي كما ثبت ذلك عنه في غير ما حديث، .. ولعله من افتراء بعض المتزهدين الذين يرون أن الكمال أن يمشي المسلم متباطئًا مُتماوِتًا كأَنَّ به مرضًا … والله أعلم.

(¬١) رواه ابن سعد (٣/ ٢٩٠) -ومن طريقه الطبري في "التاريخ" (٤/ ٢١٢)، وابن عساكر (٤٤/ ٢٨٨) وغيرهما- عن الشفاء: أنها رأت فتيانًا يقصدون في المشي ويتكلمون رويدًا، فقالت: ما هذا؟ فقالوا: نساك، فقالت: كان -والله- عمر إذا تكلم أسمع، وإذا مشى أسرع، وإذا ضرب أوجع، وهو الناسك حقًا". وفيه محمد بن عمر الواقدي، وهو متروك متهم، وتقدمت ترجمته (ح ٢٧٦).

(¬٢) ذكره ابن الأثير في "النهاية" (٤/ ٣٧/ موت)، وغيره من أصحاب الغريب، والمبرد =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.