وهو عند العسكري في "الأمثال" (¬١) من حديث ابن عون عن أبي وائل (¬٢)، وعند القضاعي من حديث إدريس بن يزيد الأودي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، كلاهما (¬٣) عن ابن مسعود به مرفوعًا (¬٤).
= الاعتقاد" للالكائي (٤/ ٧٣٨)، رقم (١٢١٥ - ١٢١٦)، و"الاعتقاد" للبيهقي (ص ٢٣٢)، و"المدخل" له (١/ ١٨٥)، رقم (٢٠٣)]، وعبد الله بن عتبة بن مسعود ["الإبانة" (ح ١٦٦٠)]، ورباح النخعي ["طب" (٩/ ١٠٣ - ١٠٤)، رقم (٨٥٣١)، "الإبانة" (١٥٩٦)] وغيرهم، كلهم رووه في خطبة لابن مسعود ﵁ كان يلقيها كل خميس، وتقدم (ح ٥١٦) بعض أطرافه من رواية عبد الرحمن بن عابس عن أناس من أصحاب عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود ﵁، وسيأتي (ح ٥٩٥) بعض أطرافه الأخرى أيضًا. ورُفِع عن ابن مسعود ﵁ من وجه ضعيف، وآخر واه، والمحفوظ وقفه.
(¬١) لم أقف على كتاب العسكري هذا، ورواية ابن عون عن أبي وائل وجدتها عند غير العسكري موقوفة، على خلاف المرفوعة عنده، وذلك من رواية أربعة رواة ثقات عن ابن عون، كما سيأتي.
(¬٢) لم أقف على رواية ابن عون عن أبي وائل مرفوعة، وقد رواها عنه موقوفة أربعة من الثقات:
١ - محمد بن عبد الله الأنصاري: في "جزئه" (٢٥)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٠٠)، رقم (٨٥٢٧)، وابن عساكر (١٢/ ١٨٩)، وغيرهما.
٢ - مسلم بن إبراهيم الفراهيدي: عند ابن بطة في "الإبانة" (٤/ ٣٧)، رقم (١٤٢٤)، والطبراني في "الكبير" (٩/ ١٠٢ - ١٠٣)، رقم (٨٥٢٧) وغيرهما.
٣ - سعيد بن عامر الضبعي: عند البيهقي في "القضاء" (ح ٤٨٠).
٤ - أبو خالد الأحمر: عند ابن أبي حاتم في "التفسير" (١١٢٢٢).
٥ - أبو جابر محمد بن عبد الملك -لينه أبو حاتم-: عند الحنائي في "الفوائد" (٢/ ١٣٠٧)، رقم (٢٧٢).
(¬٣) يعني: أبا وائل شقيق بن سلمة النخعي، وأبا الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي الجشمي.
(¬٤) أخرجه القضاعي (٧٦، ١٣٢٥)، والدارمي (٢/ ٣٨٨)، رقم (٢٧١٥)، والطبراني في "الكبير" (٩/ ٩٩)، رقم (٨٥٢٠) وشيخ الإسلام الهروي في "ذم الكلام" (٤٢٠) من طريق إدريس بن يزيد الأودي به مرفوعًا.
وتابعه على رفعه موسى بن عقبة أيضًا؛ فيما رواه ابن ماجه (٤٦) عن محمد بن عبيد بن ميمون التيمي المدني عن أبيه، وابنُ أبي عاصم في "السُّنَّة" (١٧٨) عن محمد بن مسكين اليمامي، كلاهما: عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن =
