Baca Juz 3, halaman 334 - Al-Maqashidul Hasanah

وحديث أبي بكر (¬١): رواه كذلك أبو بكر الشافعي كما في "الفوائد الغيلانيات" (¬٢).

= عن إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عكرمة، قال، قال أبو بكر ﵁: .. مرسلًا.

قال الدارقطني: "وهذا هو الصواب عن إسرائيل".

وهكذا رواه الدارقطني في "العلل" (١/ ٢٠٥) عن القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن بلبل الزعفراني، عن أحمد بن محمد بن سعيد التبعي، عن القاسم بن الحكم، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، قال: قال عكرمة مولى ابن عباس: قال أبو بكر الصديق ﵁: الحديث.

والرواية المرسلة هي المحفوظة عن كل من إسرائيل وأبيه يونس، وذلك أن خمسة من الثقات رووه عن إسرائيل مرسلًا، وتابعهم عليه ثقة عن أبيه يونس.

وخالفهم إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي -صدوق- عن إسرائيل مسندًا، ولا يعادلهم في شيء.

ورواية سعيد بن عثمان الخزاز أيضًا ليست في مرتبة الاحتجاج به في مثل هذا الموضع، فإن الراوي عنه وهو الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفي القصباني -ويقال: الفضل بن يوسف بن حمزة، ويقال: الفضل بن يعقوب الجعفي- شبه مجهول الحال، من شيوخ ابن الأعرابي وابن عقدة وخيثمة بن سليمان وطبقتهم؛ ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٨)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٢٠/ ٤١٥)، وقال ابن حجر: "صدوق". وانظر: "التهذيب" (٢٣/ ٢٦٥ - ٢٦٦)، رقم (٤٧٥٥)، "التقريب" (٥٤٢٤).

وتابعهما عليه مسندًا: ابنُ سعد؛ عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل وشيبان، ولم يذكر إسرائيلَ في رواية عبيد الله إلا ابن سعد، وغيره قال: عن شيبان وحده، ولعل علة حديثه هو الجمع. والله أعلم.

وأما رواية الحسن السبيعي: فعلتها أنه خولف عليه عن كلٍّ من إسرائيل ويونس، فرواه أحمد بن المغلس عن خلاد عن النضر عن إسرائيل به مرسلًا، وترجح عليه بالعلو.

وخولف أيضًا عن يونس بن أبي إسحاق، فكان شاذًا من الوجهين، ثم هو مرة أفرد إسرائيل بالإسناد، ومرة أخرى جمع بينه وبين أبيه بنفس الإسناد السابق، وهذا إن لم يكن من الخطإ المطبعي أو النساخ لكتاب "العلل"، فإنه دال على الاضطراب في أصل الحسن السبيعي، وإن كان ثقة ثبتًا من أئمة الشأن. والله أعلم.

(¬١) يعني رواية زكريا عن أبي إسحاق عن مسروق عن أبي بكر الذي ورد آخر كلام البزار، فيما نقله.

(¬٢) أخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (١٠٨) -ومن طريقه ابن عساكر (٤/ ١٧٢) - والطبراني في "الأوسط" (٨/ ١٦٠)، رقم (٨٢٦٩)، والدارقطني في "العلل" (١/ ٢٠٨) =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.