Baca Juz 3, halaman 347 - Al-Maqashidul Hasanah

٦١٩ - حديث: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة".

الطبراني وابن منده في "المعرفة" عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن خالته العجماء، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره (¬١).

= الحكم على الحديث: منكر، كما حكم البخاري وابن عدي والعقيلي والذهبي والألباني في "الضعيفة" (٣٠٤) وغيرهم، وأعله المزي في "تحفة الأشراف" (١/ ٤٤٤)، رقم (١٧١٦) بقوله: "رواه حزم بن أبي حزم القطعي، عن الحسن البصري قولَه"، وأما ابن العربي فحكم في "أحكام القرآن" (٤/ ٢٦٠ - الحديد)، بأنه من الأفراد والغرائب الثابتة، واقتبسه القرطبي عنه، والصواب عكس ما ذهبا إليه. والله أعلم.

(¬١) لم أقف على كامل كتاب ابن منده، وأما الطبراني فرواه في "الكبير" (٢٤/ ٣٥٠)، رقم (٨٦٧)، (٢٥/ ١٨٥)، رقم (٤٥٥) -وعنه أبو نعيم في "المعرفة" (٦/ ٣٤٠٣)، رقم (٧٧٧٦)، (٦/ ٣٥٨٨)، رقم (٨٠٨٦) -، وكذا أبو عبيد في "فضائل القرآن" (٥٨١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦/ ١٢٣)، رقم (٣٣٤٤)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٠٩) من طريق يحيى بن بكير، وأبي صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، ثلاثتهم: عن الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبى هلال، عن مروان بن عثمان، عن أبي أمامة.

والصيغة المذكورة عند المؤلف هي للطبراني عن يحيى بن بكير، وقال الآخران: "لقد أقرأنا رسول الله ﷺ آية الرجم: (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة) ".

ورواه النسائي في "الكبرى" (٧١٠٨)، والحاكم (٤/ ٣٥٩) من طريقين عن ابن وهب، عن الليث، عن سعيد بن أبي هلال به باللفظ الثاني، ولم يَذكُر خالدَ بنَ يزيدَ في الإسناد.

وهو محفوظ عن الليث على الوجهين، سمعه أولًا من سعيد، فشك في بعضه، فأعاده على خالد عنه. قاله الإمام أحمد، ورواه أبو حاتم عن أبي صالح عن الليث. انظر: سؤالات أبي داود (٢٥٤)، العلل للرازي (٢٤٠).

وهذا الحديث جود إسناده ابن كثير في "تحفة الطالب" (ص ٣٨٤)، وحسن إسناده ابن حجر في "موافقة الخبر الخبر" (المجلس: ١٩٥، ٢/ ٣٠٤)، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٦٨): "رجاله رجال الصحيح".

إلا أن في الحديث علتين:

١ - مروان بن عثمان: هو ابن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري الزرقي: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٨٢). =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.