Baca Juz 3, halaman 504 - Al-Maqashidul Hasanah

ومعاوية ابن حيدة (¬١)، ونبيط بن شريط (¬٢)، وأبي أيوب (¬٣)، وأبي سعيد (¬٤)،

= "الثقات" (٨/ ٤٥٦)، وقال: "يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبي الصلت خاصة، فإن الأخبار التي رويت عنه وتَبِيْن بواطيلَ؛ إنما الذنب فيها لأبي الصلت ولأولاده وشيعته؛ لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب"، وقال الحافظ في "التقريب" (٤٨٠٤): "صدوق، والخلل ممن روى عنه، من كبار العاشرة"، فكان الأولى بالمحقق أن يبرز علة الإسناد فيما دون الرضا، أو مجرد الإسناد حتى يتحقق من العلة. والله أعلم.

٦ - الوجه السادس: أخرجه الديلمي (٢/ ٢٢/ ب) مرفوعًا: "طلب العلم فريضة على كل مسلم، فاغد أيها العبد عالمًا أو متعلمًا، ولا خير فيما بين ذلك"، وفيه ركن بن عبد الله الشامي وضاع ["المجروحين" (١/ ٣٠١)، "الكامل" (٣/ ١٦٠ - ١٦١)، رقم (٦٧٦)، "تاريخ دمشق" (١٨/ ١٩٣ - ١٩٨)، رقم (٢١٩١)]، وفوقه انقطاع بين مكحول وبين علي ﵁.

(¬١) لم أقف عليه.

(¬٢) "نسخة نبيط بن شريط" (ح ٦)، وهي نسخة موضوعة، كما تقدم (ح ٥٠٦).

(¬٣) لم أقف عليه أيضًا، وقد أشار إليه الديلمي في "مسنده"، فلعل المؤلف اقتبسه منه. والله أعلم.

(¬٤) أخرجه ابن الأعرابي في "المعجم" (١/ ١٨٠)، رقم (٣٠٤)، والطبراني في "الأوسط" (٨/ ٢٥٨)، رقم (٨٥٦٧)، والإسماعيلي في "معجمه" (٢/ ٦٥٢)، رقم (٢٨٣)، وتمام (ح ٥٢)، والبيهقي في "الشعب" (٣/ ١٩٦)، رقم (١٥٤٧)، والخطيب (٥/ ١٩٣) من طرق عن يحيى بن هاشم السمسار، والقضاعي (ح ١٧٤) - ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (١/ ٦٢)، رقم (٧٠) من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي، كلاهما عن مسعر بن كدام، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري ﵁.

وأخرجه ابن عساكر (٥٧/ ٧) من طريق أبي يعلى، عن غسان بن الربيع، عن أبي إسرائيل الملائي، عن عطية العوفي عن أبي سعيد ﵁.

أما الطريق الأول عن مسعر: ففيه يحيى بن هاشم السمسار الغساني البغدادي: كذبوه ونسبوه إلى الوضع والدجل. انظر: "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٥)، رقم (١١٥)، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٤٣٢)، رقم (٢٠٦٣)، "المجروحين" (٣/ ١٢٥)، "الكامل" (٧/ ٢٥١ - ٢٥٢)، رقم (٢١٥٣)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٦٨ - ١٧٠)، رقم (٧٤٧٩).

وأما الطريق الثاني عن مسعر: ففيه إسماعيل بن عمرو بن نجيح -وينسب إلى جده- البجلي الكوفي نزيل أصبهان؛ ضعفه أبو حاتم والنسائي والدارقطني وابن عدي، ونسبه هو والعقيلي والخطيب إلى رواية المناكير عن الثوري ومسعر وأمثالهما من =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.