Baca Juz 3, halaman 513 - Al-Maqashidul Hasanah

لا يعتمد عليه (¬١)، وإن قال ابن عبد البر: "إنه حديث حسن، فيه آداب" (¬٢) فالظاهر أنه عنى اللغوي، إذ لفظه حسن (¬٣).

٦٧٢ - حديث: "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس".

الديلمي عن أنس به مرفوعًا (¬٤).

(¬١) "الثقات" (٣/ ١٣٠).

(¬٢) "الاستيعاب" (٧٩٥).

(¬٣) وكذا قال الحافظ في "الإصابة" (٣/ ٥٥١)، رقم (٢٧٠١).

قال الألباني في "الضعيفة" (٣٨٣٥): "مما يؤيد ما قالوا؛ أن ابن عبد البر أورد في "الجامع" [(١/ ٢٣٩)، رقم (٢٦٨)] حديثًا آخر، ثم قال عقبه: "وهو حديث حسن جدًّا، ولكن ليس إسناده بالقوي"".

وقد سرق هذ الحديث جمع من الكذابين، ووضعوا له أسانيد من رواية الصحابة الآخرين؛ أنس، وعائشة، وأبي هريرة، وعلي ﵃، وروي في مواعظ وهب بن منبه أيضًا، وسيأتي تخريجها ضمن الحديث التالي. إن شاء الله.

(¬٤) أما حديث أنس ﵁: فأخرجه البزار (١٢/ ٣٤٨)، رقم (٦٢٣٨)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٩٧) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (٢/ ٣٤٣)، رقم (١٣٨٥) - وابن عدي (١/ ٣٨٤) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١٣/ ١٤٢)، رقم (١٠٠٧٩)، والديلمي (٢/ ٢٢٤/ ب، والزهر: ٢/ ٢٦١)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٧٨) - عن أبان بن أبي عياش عن أنس ﵁ في موعظة طويلة بليغة.

وأبان: متروك، يحدث عن الحسن، وعن أنس عن النبي ﷺ الموضوعات، كما تقدم.

قال ابن حبان: هذا من مواعظ الحسن البصري، جعله أبان: عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ.

ولعل هذا هو أصل حديث الباب، قلبه الضعفاء والوضاعون على الأسانيد الأخرى. والله أعلم.

وأخرجه البزار أيضًا (١٢/ ٣٤٨)، رقم (٦٢٣٧)، وابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٥٠)، وابن عدي (٧/ ٨١ - ٨٢) من حديث الوليد بن المهلب، عن النضر بن محرز الأزدي، عن محمد بن المنكدر، عن أنس ﵁. قال البزار: "لا نعلمه بهذا اللفظ عن أنس إلا من هذا الوجه، ووجه آخر ضعيف؛ رواه أبان بن أبي عياش عن أنس". والوليد بن المهلب: قال عنه ابن عدي (٧/ ٨١ - ٨٢)، رقم (٢٠٠٥): "من أهل الأردن، أحاديثه فيها بعض النكرة"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٢٦). انظر: "اللسان" (٨/ ٣٩١)، رقم (٨٣٧٦).

والنضر بن محرز الأزدي: جهله أبو حاتم الرازي، وقال العقيلي (٤/ ٢٨٨)، رقم (١٨٨٢): "لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به"، وقال ابن عدي (٧/ ٢٩)، =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.