هشام، عن الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر به مرفوعًا (¬١). ونقل عن ابن عدي (¬٢): أنه إنما يعرف بعلي بن أبي علي اللَّهْبي (¬٣)، عن ابن المنكدر (¬٤)، لا عن الثوري، ولكن قد تفرد به شعيب.
= ٣٤٩)، رقم (٥٩٤)، "التقريب" (٢٧٩٤).
(¬١) أخرجه ابن عدي (٦/ ٤٠٧)، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٩٠ - ٩١)، والقضاعي (١٠٥٧ - ١٠٥٨)، والخطيب (٩/ ٢٤٤)، ومحمد بن عبد الواحد الدقاق في "مشيخته" (١/ ٢٩٢)، رقم (٢٠)، من طريق أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني الإستراباذي وجمع، عن شعيب بن أيوب به.
قال ابن عدي وأبو نعيم: "غريب من حديث الثوري، تفرد به معاوية بن هشام"، وأورده ابن عدي فيما استنكره من حديث معاوية بن هشام عن الثوري، وهو القصار أبو الحسن الكوفي، صدوق له أوهام ["التقريب" (٦٧٧١)]، ويعد في الطبقة الثانية أو الثالثة من أصحاب الثوري، الذين في حديثهم عنه بعض الضعف والوهم، وهذا عامة حديثه عنه صالح، وأغرب عنه بأحاديث لم يتابع عليها -وراجع: "الكامل" (٦/ ٤٠٧ - ٤٠٨)، "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٢١٨ - ٢٢١)، رقم (٦٠٦٧)، و"شرح علل الترمذي" (٢/ ٥٤٢ - ٥٤٥) -، فمثله يتمهل في قبول أفراده، ولا يعبأ في رد ما ينكر من حديثه، كما بينه ابن رجب في "شرح العلل" (٢/ ٧٢٣ - ٧٢٩)، إلا أن العلة ممن دونه، كما ذهب إليه الآخرون. والله أعلم.
(¬٢) هو: أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني الإستراباذي أحد رواة الحديث عن شعيب بن أيوب، وليس بأبي أحمد صاحب "الكامل"، وعليه فإطلاق المؤلف على غير ما ينبغي. والله أعلم.
(¬٣) في نسخ "المقاصد" الخطية: "الكعبي"، وجاء في هامش "أ، د": "لعله "اللهبي"، وهو الصواب.
واللهبي: بفتح اللام، والهاء، وقيل بسكون الهاء أيضًا، نسبة إلى أبي لهب عم النبي ﷺ.
والمترجَم هو علي بن أبي علي -وقيل: بن علي- بن عتبة بن أبي غليظ بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي: متروك الحديث باتفاق، لروايته الموضوعات والمعضلات عن الثقات، وتقدمت ترجمته (ح ٩٦)، وانظر له أيضًا: "الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ١٩٦)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١٢٣٤)، "الكامل" (٥/ ١٨٤ - ١٨٥)، رقم (١٣٤٤)، "اللسان" (٥/ ٥٦٦ - ٥٦٨)، رقم (٥٤٤٧).
(¬٤) الحديث من هذا الوجه أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٠٧)، وابن عدي (٥/ ١٨٥)، والقضاعي (ح ١٠٥٩)، والحافظ أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي المعروف بشكر في كتاب "العجائب" -كما أورده ابن كثير في "التفسير" (٨/ ٢٠٦) - =
