Baca Juz 4, halaman 39 - Al-Maqashidul Hasanah

من حديث مُسلِم بن خالد الزِّنْجي (¬١) عن العلاء (¬٢) بن عبد الرحمن عن أبيه (¬٣) عن أبي هريرة به مرفوعًا.

وأورده شيخُنا (¬٤) في "زوائد تلخيصه لمسند الفردوس" بلفظ: "حَسَب المرء دينُه، ومروءته خُلُقُه". ولم يذكر صحابيه ولا عزاه (¬٥).

وهو في "الموطأ" عن عمر من قوله (¬٦)، وكذا هو عند العسكري من

= وإسناده ضعيف جدًّا؛ آفته عبد الله المقبري. قال عنه ابن المديني: لم يكن بشيء.

وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد: منكر الحديث متروك. وقال البخاري: تركوه. وقال الحافظ: متروك الحديث.

انظر: "تاريخ ابن معين" (ترجمة رقم ٢٩٩)، "سؤالات ابن أبي شيبة" (ص ١٣٩)، "الضعفاء" للبخاري (ص ٧٩)، "ضعفاء العقيلي" (٢/ ٢٥٩)، "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣١)، "التقريب" (ص ٥١١).

(¬١) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (١٦٤).

(¬٢) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٥٦)

(¬٣) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، مولى الحرقة بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف، ثقة من الثالثة ر م ٤. "التقريب" (ص ٦٠٥).

(¬٤) هو: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.

(¬٥) لم أقف عليه في "زهر الفردوس" للحافظ وهو مخطوط.

(¬٦) كتاب الجهاد، باب ما تكون فيه الشهادة (١/ ٥٩٥)، برقم (١٣٣٢).

رواه مالك عن شيخه يحيى بن سعيد الأنصاري أن عمر بن الخطاب قال فذكره بنحوه … وفيه زيادة ألفاظ.

قلت: إسناده ضعيف؛ لانقطاعه؛ فإن يحيى الأنصاري لم يدرك عمر ﵁؛ بل قال ابن المديني: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس. انظر: "تهذيب التهذيب" (٤/ ٣٦١).

وقد ذكر الذهبي أن مولده قبل السبعين في عهد ابن الزبير، وعمر توفي سنة (٢٣ هـ) فإدراكه ممتنع.

انظر: "سير أعلام النبلاء" (٥/ ٤٦٨).

لكنه صح من وجه آخر كما عند الدارقطني في "سننه" (٣/ ٣٠٤)، (ح ٢١٦) قال نا. أبو بكر نا محمد بن إسحاق نا موسى بن داود نا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت زياد بن حُدير يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: حسب المرء دينه ومروءته خلقه وأصله عقله.

وهذا إسناد صحيح؛ رجاله ثقات وأبو بكر شيخ الدارقطني هو: عبد الله بن محمد بن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.