Baca Juz 4, halaman 153 - Al-Maqashidul Hasanah

٨٥٧ - حديث: "كن مع الحق حيث كان، ومَيِّزْ ما اشتبه عليك بعقلك، فإن حجة الله عليك وديعة فيك، وبركاته عندك".

الديلمي (¬١)

= فقد أخرجه جماعة من الأئمة.

وإليك من خرجه من طريق الأعمش عن مجاهد:

رواه ابن أبي عاصم في "الزهد" (ص ٩٢)، (ح ١٨٥)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٤٧١)، (ح ٦٩٨)، والخطابي في العزلة (ص ١٢٧)، والبيهقي في "الشعب" (١٢/ ٤٧٣)، (ح ٩٧٦٣)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٣٧٣)، (ح ٦٤٤).

وأما من أخرجه من طريق الليث عن مجاهد به:

أحمد في "المسند" (٩/ ٤٨)، (ح ٥٠٠٢)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩/ ٤٨)، (ح ٣٥٤٤٥) وهناد في "الزهد" (ص ٢٨٨)، (ح ٥٠٠ ي) ووكيع في "الزهد" (١/ ٢٣٠)، (ح ١١)، وابن ماجه في "سننه" (٢/ ١٣٧٨)، (ح ٤١١٤)، والروياني في "مسنده" (٢/ ٤١٢)، (ح ١٤١٧)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ١٠٩)، (ح ١٦٥).

(¬١) هو في "زهر الفردوس" للحافظ (٢/ ق ١٢٩ / ب) قال الديلمي: أخبرنا أبي: أخبرنا أحمد بن عمر: أخبرنا علي بن محمد بن موسى الزاهد بهمدان: حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن دورته: حدثنا محمد بن العباس بن الفضل السجزي بحلب: حدثنا القاسم بن أحمد بن محمد بن زياد الخطابي السائح: حدثنا محمد بن العباس البصري: حدثنا أبو إسماعيل العتكي به.

وهو في "الفردوس" للديلمي عن علي بلا سند (٥/ ٣١٧)، (ح ٨٣٠٧).

وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٠٩) وعزاه للديلمي وقال: " .. فيه أبو إسماعيل العتكي وغيره لم أعرفهم، والله تعالى أعلم".

وأنا -بعد البحث- لم أعرف سوى القاسم بن أحمد فقد ذكره الخطيب في "تاريخه" (١٢/ ٤٣٣)، ط. عطا ولم يتكلم فيه بشيء.

وأبو إسماعيل العتكي أخشى أن يكون "المكي" فتصحف، وهو إبراهيم بن أبي حية -مشهور بأبي إسماعيل المكّي- يروي عن جعفر بن محمد هذا؛ قال عنه ابن حبان: روى عن جعفر وهشام مناكير وأوابد تسبق إلى القلب أنه المتعمد لها.

وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك.

انظر: "الضعفاء" للبخاري (ص ٢١)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٩)، و"لسان الميزان" (١/ ٢٧١).

وله علة أخرى وهي الانقطاع بين محمد بن علي بن الحسين وجده علي بن أبي طالب كما نص عليه أبو زرعة فقال: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.