Baca Juz 4, halaman 260 - Al-Maqashidul Hasanah

وأخرجاه (¬١) أيضًا، وكذا الطحاوي (¬٢) من طريق ابن المبارك عن ابن عجلان، فجعل الواسطة: ربيعة بن عثمان (¬٣) لا أبو الزناد.

ورواه النسائي (¬٤) من وجه آخر: عن ابن المبارك فبَيّن (¬٥) أنه سمعه من ربيعة وحفظه من ابن عجلان عنه.

وكذا أخرجه الطحاوي (¬٦) وقال: "دلّسه ابن عجلان عن الأعرج؛ وإنما سمعه من ربيعة" (¬٧).

ثم رواه الثلاثة (¬٨) أيضًا وكذا: مسلم في "صحيحه" (¬٩) من طريق

= لمخالفته سفيان بن عيينة.

وفضيل كما قال النسائي: ليس بالقوي.

وضعفه غير واحد كابن معين، وأبي زرعة وأبي حاتم الرازيان. "تاريخ ابن معين" رواية الدوري برقم (٤٤٨١)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٧٢، ٧٣).

وقال الحافظ: صدوق له خطأ كثير. "التقريب" (ص ٧٨٥).

(¬١) أي: الطبراني والنسائي ورواية الطبراني لم أقف عليها وأما رواية النسائي فهي في "الكبرى" (٩/ ٢٣١)، (ح ١٠٣٨٤) من طريق عبد الله بن محمد بن أسماء عن ابن المبارك به.

(¬٢) "شرح مشكل الآثار" (١/ ٢٣٦)، (ح ٢٦٠).

(¬٣) ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير، التيمي، أبو عثمان المدني، صدوق له أوهام، من السادسة، مات سنة أربع وخمسين وهو ابن سبع وسبعين. م س ق. "التقريب" (ص ٣٢٢).

(¬٤) "الكبرى" (٩/ ٢٣١)، (ح ١٠٣٨٥).

(¬٥) أي: ابن المبارك وقوله: سمعته من ربيعة وحفظي له من محمد -أي: ابن عجلان- "الكبرى" للنسائي (٩/ ٢٣١).

(¬٦) "شرح مشكل الآثار" (١/ ٢٣٦)، (ح ٢٦٠).

(¬٧) المصدر السابق (١/ ٢٣٧).

(¬٨) وهؤلاء هم: الطبري أو الطبراني والنسائي في "الكبرى"، كتاب عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا غلبه أمر (٩/ ٢٣٢)، (ح ١٠٣٨٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١/ ٢٣٧)، (ح ٢٦٢).

(¬٩) "صحيح مسلم" كتاب القدر، باب في الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة بالله وتفويض المقادير لله (٤/ ٢٠٥٢)، (ح ٢٦٦٤).

وهذه أصح الطرق وأسلمها وقد قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (١٣/ ٢٢٨): "وهذه الطريق أصح طرق هذا الحديث، وقد أخرجها مسلم من طريق عبد الله بن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.