Baca Juz 4, halaman 392 - Al-Maqashidul Hasanah

٩٤٩ - حديث: "ما أُوذِي أحد ما أُوذيتُ في الله ﷿".

أبو نعيم في "الحِلية" عن أنس به مرفوعًا (¬١)، وأصله في البخاري (¬٢).

= وسنده حسن من أجل شرحبيل بن حسن فإنه صدوق؛ قال عنه النسائي: ليس به بأس. وقال الذهبي وابن حجر: صدوق.

وبقية الأثر رجاله ثقات.

انظر: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٤٢٢)، "الكاشف" (١/ ٤٨٣)، "التقريب" (ص ٤٣٣).

(¬١) "حلية الأولياء" (٦/ ٣٣٣) وعزاه له الديلمي في "المسند" (١/ ٢٢٤/ ب نسخة لا له لي) من طريق أحمد بن محمد الأزهري: ثنا محمد بن سليمان بن هشام: ثنا وكيع عن مالك عن الزهري عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: ما أوذي أحد مثل ما أوذيت في الله.

قال أبو نعيم عقبه: غريب من حديث مالك؛ تفرد به وكيع.

قلت: ووكيع هو ابن الجراح الرؤاسي الكوفي لا يُسأل عن مثله؛ فهو ثقة إمام حافظ، لكنّ العلة ممن تحته وهما:

محمد بن سليمان اليشكري، قال عنه ابن عدي: أحاديثه عامتها مسروقة، سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث. "الكامل" (٦/ ٢٧٦).

واتهمه أيضًا ابن حبان بسرقة الحديث فقال: منكر الحديث بين الثقات، كأنه يسرق الحديث؛ يعمد إلى أحاديث معروفة لأقوام بأعيانهم حدث بها شيوخهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال. "المجروحين" (٢/ ٣٠٥).

واتهمه الخطيب بالوضع. كما في "الميزان" (٣/ ٥٧٠).

ولعلّ إسناد هذا الحديث مما صنعت يداه! قال الذهبي في ترجمته من "الميزان" (٣/ ٥٧٠): ومن أكاذيبه على وكيع، عن مالك، عن الزهري، عن أنس - مرفوعًا: "ما أوذي أحد ما أوذيت. . .".

لكن أورد الحديث الذهبي في "الميزان" وجعل بين (مالك) (وأنس) الزهري.

ووكيع قد روى هذا الحديث لكن بغير هذا الوجه.

انظر: "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣١١).

والراوي عنه أيضًا: ضعيف منكر الحديث؛ ذكره ابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٠٢) وقال: حدث بمناكير. وقال الدارقطني منكر الحديث. "سؤالات السلمي" له (ص ١٢٨).

فالحديث بهذا السند موضوع؛ فإن الراوي عن وكيع متهم بسرقة الحديث.

(¬٢) لم أجده قريبًا بهذا اللفظ فيه، ولعله يقصد حديث عائشة أنها قالت للنبي ﷺ: "هل أثى عليك يوم أشد من يوم أحد؟ " قال: "لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة. . ." الحديث، وفيه قصة. أخرجه البخاري في كتاب بدء =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.