Baca Juz 4, halaman 397 - Al-Maqashidul Hasanah

ولا عَطَاء" (¬١).

= أبي حية قال حدثني جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري مرفوعًا به.

ورواه أيضًا أبو عوانة في "مسنده" (٤/ ٥٧)، (ح ٦٠٢٢)، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٣٨)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٠٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٧٠)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٣٧٩) كلهم من طريق إبراهيم بن أبي حية به.

قال الطبراني في "الأوسط" (١/ ٢٤٣): لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن محمد إلا إبراهيم بن أبي حية.

قلت: ومثله لا يحتمل تفرده؛ بل ولا يستشهد بمثله؛ فهو منكر الحديث، وقد عده أحمد في الوضاعين، وقال عنه البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك.

انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٢٨٣)، "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٩) "الموضوعات" لابن الجوزي (٣/ ١٢٨)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٩).

وممن حكم بضعفه ابن طاهر في "تذكرة الحفاظ" وقال: إبراهيم بن أبي حية ليس بشيء.

وعده ابن الجوزي من "الموضوعات" واتهم به ابن أبي حية هذا (٢/ ٧٤).

وأورده ابن رجب في "لطائف المعارف" (ص ١٨٣) وقال لا يصح.

وضعفه جدًّا ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٤/ ٣٩٢)، والمناوي في "فيض القدير" (١/ ٤٧).

(¬١) هو جزء من حديث طويل يروى عن ابن عباس موقوفًا أخرجه أبو يعلى في "المسند" (٤/ ٤٧٩)، (ح ٢٦١٢) قال: حدثنا عمرو بن حصين: حدثنا يحيى بن العلاء: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي صالح: عن ابن عباس قال: يوم الأحد يوم غرس وبناء، ويوم الاثنين يوم السفر، ويوم الثلاثاء يوم الدم، ويوم الأربعاء يوم أخذ ولا عطاء فيه، ويوم الخميس يوم دخول على السلطان، ويوم الجمعة يوم تزويج وباءة. وسنده واه؛ آفته عمرو بن حصين العقيلي شيخ أبي يعلى؛ قال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث ليس بشيء تركنا الرواية عنه. وقال ابن عدي: هو مظلم الحديث. وقال الدارقطني وابن حجر: متروك.

انظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٢٩)، "الكامل" (٥/ ١٥٠)، "ميزان الاعتدال" (٣/ ٢٥٢)، "التقريب" (ص ٧٣٣).

والحديث صرح السخاوي بضعفه عند الكلام على حديث يوم الأربعاء. . . من حرف الياء.

ويلاحظ في متن الحديث الذي عند أبي يعلى أنه قال: "يوم الأربعاء يوم أخذ =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.