Baca Juz 4, halaman 410 - Al-Maqashidul Hasanah

نعيم (¬١)، والديلمي (¬٢) من حديث عائشة مرفوعًا: "قتلُ الصبر لا يمر بذنب إلا محاه".

ونحوه لسعيد بن منصور من حديث عمرو بن شعيب معضلًا: "من قتلَ صبرًا كان كفارة لخطاياه" (¬٣).

بل رواه أبو الأحوَص (¬٤) ومحمد بن الفضل بن عَطية (¬٥) كلاهما عن

= واسمه ضمضم الحمصي، قال البخاري وأبو حاتم: سمع عتبة بن عبد وروى عنه صفوان بن عمرو وهلال بن يساف، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

"التاريخ الكبير" (٤/ ٣٣٨)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٦٨).

لكن وثقه العجلي وذكره ابن حبان ووثقه ابن عبد البر الأندلسي. وقال ابن حجر في التقريب: وثقه العجلي.

انظر: "الثقات" للعجلي (٢/ ٤٢٣)، "الثقات" لابن حبان (٤/ ٣٨٩) ذيل "ميزان الاعتدال" (ص ٤٧٤)، "التقريب" (ص ٤٦٠).

والحديث صحيح لثقة رجاله وصحة إسناده.

(¬١) في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٦١).

(¬٢) مسند الديلمي (٣/ ٢١٩)، (ح ٤٦٣٤).

ورواه أيضًا ابن أبي عاصم في "الديات" (ص ١٦٢)، (ح ٦٢)، والبزار كما في "كشف الأستار" (٢/ ٢١٤)، (ح ١٥٤٥)، وابن المقرئ في "معجمه" (ص ١٠٨)، (ح ٢٩١)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٢/ ٣١٦)، والجرجاني في "أماليه" (مخطوط جوامع) كلهم من طرق عن يعقوب بن عبد الله الأشعري، عن عنبسة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا به.

قال البزار: "لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه ولا أسنده إلا يعقوب".

وهو ثقة وثقه الطبراني، وقال النسائي: ليس به بأس. انظر: "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٣٤٤).

وشيخه عنبسة هو ابن سعيد بن الضريس ثقة مشهور أيضًا؛ وثقه الأئمة كأحمد وأبي زرعة وأبي داود. "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٠٦).

والحديث أورده الهيثمي في "المجمع" (٦/ ٤٠٨) وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.

ورمز له السيوطي في الجامع بالصحة.

فالحديث صحيح.

(¬٣) لم أقف عليه.

(¬٤) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٩٦).

وقع في (م): "ابن الأحوص" وهو خطأ.

(¬٥) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٣٢).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.