Baca Juz 4, halaman 555 - Al-Maqashidul Hasanah

١٠٥٠ - حديث: "المكر والخديعة في النار".

الديلمي عن أبي هريرة (¬١)، والقضاعي عن ابن مسعود رفعه (¬٢)، كلاهما به، زاد ثانيهما: "ومن غشنا فليس منا".

= وأصله في "صحيح البخاري" (٤/ ١٣٠)، (ح ٣٣٢٠) من حديثه بلفظ (فليغمسه).

(¬١) في "مسنده" كما في "زهر الفردوس" (ل ١٤٦ أ/ نسخة يني جامع) معلقًا عن أبي نعيم قال: ثنا محمد بن جعفر: حدثنا إسماعيل بن يزيد بن حريث: حدثنا هشام بن عبيد الله عن حكيم بن (رافع) والصواب (نافع) عن عطاء الخراساني عن أبي هريرة مرفوعًا به.

وأخرجه أبو نعيم نفسه في كتابه "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٥٣) بإسناده هذا. وفيه زيادة: "الخيانة".

وحكيم بن نافع هو الرقي ضعفه الأئمة.

قال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يحتج به فيما يرويه منفردًا؛ ضعفه يحيى بن معين.

كذا قال! والموجود في تاريخ الدوري: ليس به بأس. برقم (٥٣١٢).

وقال ابن عدي: ممن يكتب حديثه. "المجروحين" (١/ ٢٤٨)، "الكامل" (٢/ ٢٢٢).

وهو لم ينفرد فقد تابعه كلثوم بن محمد بن أبي سدرة متابعة تامة، رواها عن كلثوم إسحاق بن راهويه كما في "مسنده" (١/ ٣٧٠)، (ح ٣٨١) ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩/ ٢٢٥)، (ح ٦٥٨١).

وكلثوم هذا لا بأس به في المتابعات؛ قال أبو حاتم: يتكلمون فيه.

وقواه ابن حبان فيما يرويه عن عطاء -كما هو الحال في هذا الحديث- فقال: يعتبر حديثه إذا روى عن عطاء الخراساني.

وقال الذهبي عن أحاديثه: مقاربة الحال.

"الثقات" (٩/ ٢٨)، "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤١٣).

وهناك علة أخرى وهي أن عطاء لم يسمع من أبي هريرة ولا من غيره من الصحابة.

انظر: جامع التحصيل (ص ٢٣٨).

فالحديث ضعيف من أجل الانقطاع، وللحديث شواهد يصح بها كما سيأتي.

(¬٢) "مسند الشهاب" (١/ ١٧٥)، (ح ٢٥٣).

وأخرجه أيضًا ابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٢٣٦)، (ح ٥٦٧)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٦٩)، (ح ١٠٢٣٤)، و"الصغير" (٢/ ٣٧)، (ح ٧٣٨)، والقطيعي في "جزء الألف دينار" (٢٠٨)، (ح ١٣٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١٨٩)، وابن عساكر في "تاريخه" (١٣/ ٩٤) كلهم من طرق عن الفضل بن الحباب: ثنا عثمان بن الهيثم =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.