Baca Juz 5, halaman 19 - Al-Maqashidul Hasanah

الحلية (¬١) عن ابن عباس (¬٢). والطبراني (¬٣) فقط، وكذا إسحاق بن راهويه (¬٤)

= من طريق مندل به مثله. قال في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا ابن جريج، تفرد به مندل ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد". وقال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٥١): "فيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وُثِّق".

(¬١) "حلية الأولياء" (٣/ ٣٥١) من طريق مندل -تحرف في المطبوع إلى هذيل! - بن علي به. قال أبو نعيم: "غريب من حديث عمرو، تفرد به مندل عن ابن جريج".

(¬٢) حديث ابن عباس أخرجه أيضًا: الخلال "المنتخب" (ص ٧٤)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٣٦٤)، والبيهقي في "السنن" (٦/ ١٨٣)، والخطيب في "تاريخه" (٥/ ٤١٠) وعنه ابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (١٥٢٥)، وأخرجه الحافظ في "التغليق" (٣/ ٣٦٢ - ٣٦٣)؛ كلهم من طريق مندل بن علي عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعًا وألفاظهم متقاربة. وهذا إسناد ضعيف للعلتين المذكورتين. وقد ذكره العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٥٤٨) معلقًا، ثم قال: "ولا يصح في هذا الباب شيء عن النبي ﷺ".

تنبيه: قول الطبراني بأن الحديث لم يُرو إلا من طريق مندل عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس، يُشكِل عليه ما أخرجه البيهقي في "السنن" (٦/ ١٨٣)، والحافظ في "التغليق" (٣/ ٣٦٣) من طريق عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس، كما مر. ولم يتفرد مندل به، بل تابعه عبد السلام بن عبد القدوس أبو محمد الكلاعي، ولكنه خالفه في تابعيِّ الحديث حيث قال: "عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس"؛ أخرجه العقيلي في "الضعفاء" رقم (٣٥٦٤)، وعنه ابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (١٥٢٦)، وكذا أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (٦٧/ ١٨١)؛ كلهم من طريق عبد السلام به نحوه.

وإسناده ضعيف أيضًا لضعف عبد السلام؛ قال العقيلي عنه: "لا يتابع على شيء من حديثه، وليس ممن يقيم الحديث"، وفي "التقريب" (ص ٢٩٦): "ضعيف". ثم قال العقيلي بعده: "لا يصح في هذا الباب شيء عن النبي ﷺ"، وقال ابن الجوزي: "لا يصح" وأعله بمندل وعبد السلام. وقد سئل الإمام أحمد عن هذا الحديث من طريق مندل به، كما في "المنتخب من علل الخلال" (ص ٧٤) فقال: "ما أدري من أين جاء هذا الحديث؟! وهو عندي منكر! ".

(¬٣) "المعجم الكبير" (٣/ ٩٧)، رقم (٢٧٦٢) من طريق يحيى بن سعيد العطار (الحمصي) عن يحيى بن العلاء عن طلحة بن عبيد الله (العقيلي) عن الحسن بن علي ﵁ مرفوعًا بلفظ: "من أتته هدية وعنده قوم جلوس، فهم شركاؤه فيها".

(¬٤) مسند الحسن بن علي غير موجود في المطبوع، وذكره الحافظ في "الفتح" (٥/ ٢٢٧) وفي "التغليق" (٣/ ٣٦٤)، وقال فيه: "رويناه بإسناد ضعيف أيضًا في مسند إسحاق بن راهويه".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.