Baca Juz 5, halaman 57 - Al-Maqashidul Hasanah

١١٠٤ - حديث: "من بُورِك له في شيءٍ فَلْيلزمْه".

في: "من أصاب" (¬١).

١١٠٥ - حديث: "من تأنَّى أصاب"

في: "التَّأَنِّي" (¬٢).

١١٠٦ - حديث: "من ترك شيئًا لله عوَّضه اللهُ خيرًا منه".

في: "مَا ترك" (¬٣).

١١٠٧ - حديث: "من ترك الصَّلاة فقد كفر".

الدارقطني في العلل (¬٤) من رواية أبي النضر هاشم بن القاسم (¬٥) عن أبي جعفر الرازي (¬٦)

= في "المغني" رقم (٣٢٢١)، والمنذري في "ترغيبه" رقم (٤٨٠٧)، والألباني في تعليقه عليه.

ومعنى قوله: "الأمر أعجل من ذلك" أي: الأجل أقرب من أن تخرب هذا البيت؛ أي: تصلح بيتك خشية أن ينهدم قبل أن تموت، وربما تموت قبل أن ينهدم؛ فإصلاح عملك أولى من إصلاح بيتك! قال الطيبي ﵀: "أي: كوننا في الدنيا كعابر سبيل أو راكب مستظل تحت شجرة أسرع مما أنت فيه من اشتغالك بالبناء". انظر: "تحفة الأحوذي" (٦/ ٦٢٩).

وقال الحافظ في "الفتح" (١١/ ٩٣) بعد ذكر هذه الأحاديث: "وهذا كله محمول على ما لا تمس الحاجة إليه مما لا بد منه للتوطن وما يقي البرد والحر".

(¬١) انظر: الحديث رقم (١٠٧٢).

(¬٢) انظر: الحديث رقم (٣١٨).

(¬٣) انظر: الحديث رقم (٩٥٩).

(¬٤) "العلل" (١٢/ ٨١)، رقم (٢٤٤٦) من هذا الوجه مرفوعًا بلفظ: "من ترك الصلاة متعمدًا فقد كفر جهارًا".

(¬٥) وهو: ثقة ثبت، من رجال الشيخين. انظر: "التقريب" (ص ٥٠١).

(¬٦) مشهور بكنيته، واسمه: عيسى بن أبي عيسى التميمي مولاهم. وثقه ابن معين وابن المديني وابن عمار والحاكم وأبو حاتم. وليَّنه أحمد والفلاس والنسائي والساجي وابن خراش والعجلي مع قول أكثرهم: "صدوق". وقال غير واحد: "سيء الحفظ، يغلط في روايته عن مغيرة". وقال ابن عدي: "عامة أحاديثه مستقيمة، قد روى عنه الناس وأرجو أنه لا بأس به". انظر: "تهذيب التهذيب" (٤/ ٥٠٣). فأعدل الأقوال في حقه ما قاله ابن عدي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.