والحسين يستغيثان (¬١) إلى النبي ﷺ فضمهما إليه وقال: … " فذكره (¬٢). وللعسكري (¬٣) والحاكم في صحيحه (¬٤) من حديث معمر عن ابن خُثيم (¬٥) عن محمد بن الأسود بن خلف (¬٦) عن أبيه (¬٧): أن النبي ﷺ أخذ حسنًا فقَبَّله ثم
= كنيته أبو يعقوب، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. انظر: "الإصابة" (١١/ ٤٥٦ - ٤٥٧).
(¬١) كذا في النسخ الثلاث، ولم أجده في مصادر التخريج إلا بلفظ: "يسعيان" أو "يمشيان" أو "يستبقان".
(¬٢) "السنن"، الأدب، باب: بر الولد والإحسان إلى البنات، رقم (٣٦٦٦) من جهة سعيد بن أبي راشد عن يعلى العامري أنه قال: "جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي … " فذكر نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" رقم (٣٢٨٤٤)، وأحمد رقم (١٧٥٦٢)، وعنه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٦٤)، وعنه البيهقي في "السنن" (١٠/ ٢٠٢)، ثم الطبراني في "الكبير" رقم (٢٥٨٧)، والقضاعي رقم (٢٥ - ٢٦)، وابن عساكر في "تاريخه" (١٣/ ٢١٢ - ٢١٣)؛ من طُرُقٍ عن سعيد بن أبي راشد به نحوه، وزاد بعضهم: "مَحزَنة".
ورواه الترمذي في "جامعه" رقم (٣٧٧٥) من هذا الوجه دون ذكر الشاهد، وحسَّنه.
تنبيه: في المطبوع من المستدرك: "يعلى بن منبه الثقفي"، وعند البيهقي: "يعلى بن منية الثقفي"، وصوابه: "يعلى بن مرة الثقفي" ويقال العامري، كما عند الطبراني.
قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، وسكت عنه الذهبي. وقال البوصيري في الزوائد: "إسناده صحيح، رجاله ثقات". وقال الهيثمي: "رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات" "المجمع" (١٠/ ٢٩). ومداره على سعيد بن أبي راشد ولم يوثقه إلا ابن حبان بذكره في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب" (ص ١٧٥): "مقبول". فالإسناد فيه ضعف، لكن الحديث حسنٌ بشواهده الآتية.
(¬٣) لم أقف عليه.
(¬٤) "المستدرك" (٣/ ٢٩٦) من هذا الوجه نحوه دون الشك، وفيه "حُسينًا" بدل "حسنًا". وسكت عنه.
(¬٥) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٤٧٧).
(¬٦) محمد بن الأسود بن خَلَف بن عبد يغوث الجمحي المكي، روى عن النبي ﷺ وعن أبيه، وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم وأبو الزبير. شذَّ الذهبي فأدخله في "الميزان" فوهم، فقال: "لا يعرف هو ولا أبوه"، وتعقبه الحسيني بأن البخاري عرفه وساق له حديثين. وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. انظر: "تعجيل المنفعة" رقم (٩٢٤).
(¬٧) الأسود بن خَلَف بن عبد يغوث القرشي، ويقال: الجُمَحِي، والأول أرجح. أسلم =
