قال شيخنا: "وقد فسَّره العلماء على تقدير صحته بأن معناه: إذا عمل بمثل عمل أبويه" (¬١)، وزيَّفه الطالقاني (¬٢) بأنه لا يختص بولد الزنا، فولد الرَّشدة (¬٣) كذلك (¬٤).
واتفقوا على أنه لا يحمل على ظاهره لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ (¬٥). وقيل في تأويله أيضًا: "إن المراد به من يواظب الزنا، كما يقال للشهود: بَنُو صُحُف، وللشجعان: بنو الحرب، ولأولاد المسلمين:
Rujukan halaman ini:المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة، ج 5، ص 401 (SanadKitab #1266, hlm. urut 2973)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
