والحارث في مسنده (¬١)، ولفظ بعضهم: "مائة رحمة؛ فستون للطائفين، وعشرون لأهل مكة، ومثلها لسائر الناس"، وحسنه المنذري (¬٢) ثم العراقي (¬٣)، وتكلمتُ عليه في بعض الأجوبة (¬٤)، بل أمليتُ عليه بمكة (جزءًا) (¬٥) فيه فوائد ومهمات.
متفق عليه من حديث شعبة عن قتادة عن أنس به مرفوعًا (¬٨). وفي الباب
= وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" رقم (٣٢٥)، وابن عدي (٧/ ٥٣٤)، والخطيب في "تاريخه" (٦/ ٥٢١)؛ كلهم من هذا الوجه نحو اللفظ الثاني. وإسناده تالف لأن مداره على محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك، بل كذبه ابن معين والدارقطني "الميزان" (٤/ ٤٤).
(¬١) بغية الباحث (١/ ٤٦٥)، رقم (٣٩٢) قال: ثنا أبو عبد الله أحمد بن يزيد من أهل كرمان، ثنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا نحو اللفظ الثاني. ورجاله موثقون عدا شيخ الحارث، فإني لم أقف على ترجمته. وسعيد وهو ابن سالم، تقدم. وهذا يصلح للاعتبار.
(¬٢) يعني: إسناد البيهقي، كما في "الترغيب" (١/ ٤٨٩)، رقم (١٦٧٦)، وعلق عليه الشيخ الألباني بقوله: "كذا قال، وفيه تساهل كبير، فإن فيه متروكين؛ بينتُه في "الضعيفة" (١٨٧) الطبعة الثانية". اهـ.
(¬٣) انظر: "المغني" (١/ ١٩٤ - ١٩٥). وقد تعقبهما المؤلف في "الأجوبة" (١/ ٢٦) بقوله: "فيه نظر، فإن ابن معاوية واهٍ جدًّا، قال فيه مسلم والنسائي: متروك، وكذبه ابن معين والدارقطني ورمي بالوضع … " ثم قال: "والظاهر أنهما حسَّناه لشواهده". اهـ.
(¬٤) انظر: "الأجوبة المرضية" (١/ ٢٦ - ٣١) وقال في آخر كلامه: "أقرب طرق هذا الحديث إلى الصحة، طريق سعيد بن سالم. والعلم عند الله تعالى". اهـ.
(¬٥) في الأصل: "جزءٌ" هكذا بضمَّتين، وهو خطأ. وفي (م): "جزا" بالمد بدون الهمزة، وفي (ز): "جزء" بدون الألف، وكلاهما صحيح، والمثبت حسب قواعد الإملاء. وهذا الجزء أملاه السخاوي اقتداءًا بشيخه وبمن قبله، فقال: "واقتديت بهم في ذلك بإشارة بعض محققي شيوخي، فأمليت بمكة وبعدة أماكن من القاهرة، وبلغ عدة ما أمليت من المجالس إلى الآن نحو الستمائة، والأعمال بالنيات". اهـ. "فتح المغيث" (٣/ ٢٥١ - ٢٥٢).
(¬٦) أي: يكبر. انظر: "النهاية"، مادة: (هـ ر م).
(¬٧) في (م): "اثنان" بالتذكير.
(¬٨) انظر: "صحيح البخاري"، الرقاق، باب: من بلغ ستين سنة … رقم (٦٤٢١)، =
