Baca Juz 1, halaman 481 - Al-Maqashidul Hasanah

وابن عمر (¬١)، ويزيد القَسْمَلي (¬٢)، وأبي بكرة (¬٣)، وأبي هريرة، ولفظ أكثرهم: "اطلبوا الخيرَ عند حِسانِ الوجوه".

= وسليمان بن كرَان -ويُقال: كرَّاز- الطُّفاوي أبو داود البصري، قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم. "الضعفاء" (٢/ ١٣٨ رقم ٦٢٨).

وعمر بن محمد بن صهبان، قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" (٦/ ١٦٥ رقم ٢٠٥٠)، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث. "الجرح والتعديل" (٦/ ١١٦ رقم ٦٢٦)، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه والغلبة على حديثه المناكير. "الكامل" (٥/ ١٤). فالإسناد ضعيفٌ جدًّا.

(¬١) أخرجه عبد بن حميد في مسنده (ص ٢٤٣ رقم ٧٥١)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ١٩٠)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (ص ٦٥ رقم ٧١)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٣٨٤ رقم ٦٦١)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٤٩٥) جميعهم من طرقٍ عن محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن نافع، عن ابن عمر به.

ورواه ابن الجوزي أيضًا في "الموضوعات" (٢/ ٤٩٦) من طريق الكديمي، عن روح بن عبادة حدثنا شعبة، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن ابن عمر مرفوعًا به.

ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال أبو زرعة: واهي الحديث. "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٢٠ رقم ١٧٣٠)، وقال ابن حبان: ممن ينفرد بالمعضلات عن الثقات ويأتي بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير، لا يحتج به. "المجروحين" (٢/ ٢٦٣)، وقد سُئل الإمام أحمد عن هذا الطريق فقال: محمد بن عبد الرحمن ثقة، وهذا الحديث كذب. "المنتخب من علل الخلال" (ص ٨٨ رقم ٢٨).

والكديمي؛ متهمٌ بالوضع، وقد سبقت ترجمة في الحديث (٤١).

فالحديث لا يصحُّ بإسناديه. وبالنسبة لتوثيق الإمام أحمد لمحمد بن عبد الرحمن، فهو مُعارضٌ بجرح سائر الأئمة له.

(¬٢) كذا في الأصل و"م" و"د"، وفي "ز": (القَسْلَمي).

(¬٣) رواه تمام في "فوائده" (١/ ٣٤٠ رقم ٨٦٤) حدثنا أبو علي محمد بن هارون ابن شعيب، حدثنا أحمد بن خليد الكندي بحلب، حدثنا أبو يعقوب الأفطس، حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة مرفوعًا به.

وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري؛ قال عبد العزيز الكتاني: كان يُتَّهم. "الميزان" (٤/ ٥٧ رقم ٨٢٧٩).

وأبو يعقوب الأفطس؛ اسمه يوسف بن يونس الطرسوسي، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. "المجروحين" (٣/ ١٣٧)، وقال ابن عدي: كلُّ ما روى =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.