ولا يُعارِضُ هذا ما يُروى مِنْ حديثِ هشامِ بن عبدِ الله بن عِكرمةَ المَخزوميِّ (¬١)، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: "التَمِسُوا الرِّزقَ في خَبَايا الأرضِ" (¬٢)؛ يعني: الزَّرع.
ولذا قال عروة بن الزبير: "عليكم بالزَّرع" (¬٣)، وكان يتمثَّلُ بهذه الأبيات:
لعلَّ الذي أعطى العُزَيرَ (¬٤) بقُدْرَةٍ … وذا خُشُبٍ أعطى وقد كان زَرْدَقا (¬٥)
سيُؤتيكَ ماءً واسعًا ذا قَرارَةٍ … إذا ما مياهُ الناس غاضَتْ تَدَفَّقا
تَتَبَّعْ خَبَايَا الأرضِ وادْعُ مَلِيْكَها … لعلك يومًا أنْ تُجابَ فتُرْزَقا
١٦٥ - حديث: "التَمِسُوا الرَّفيقَ قبلَ الطريقِ والجارَ قبلَ الدَّارِ". الطبراني في "الكبير" (¬٦)، وابنُ أبي خَيثمَةَ (¬٧)، وأبو الفَتْح الأزْدي (¬٨)،
(¬١) هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي؛ قال ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة ما لا أصل له من حديثه كأنه هشام آخر، لا يُعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. "المجروحين" (٣/ ٩١).
(¬٢) رواه مصعب بن عبد الله الزبيري في حديثه "رواية أبي القاسم بن المرزبان" (ص ٢٩ رقم ١) قال: حدثنا هشام بن عبد الله بن عكرمة به فذكره. ومن طريقه: الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٢٧٤ رقم ٨٩٥)، و (٨/ ١٠١ رقم ٨٠٩٧)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٤٠٤ رقم ٦٩٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٤٠ رقم ١١٧٩) وقال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا هشام ابن عبد الله.
وإسنادُه ضعيفٌ لضَعْفِ هشامِ بن عبدِ الله المَخزوميِّ.
(¬٣) رواه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (ص ٢٩٠ رقم ٣٠٥) من طريق ابن لهيعة عن الزهري عن عروة به مع البيت الأخير فقط. وروى الأبيات كلها في المصدر نفسه (ص ٢٨٧ رقم ٣٠١) بإسناده عن ابن شهاب الزهري من إنشاده، ولم يذكر فيه عروة.
(¬٤) كذا جُوِّدت في الأصل، وفي "ز" و"م" ومطبوع "إصلاح المال" لابن أبي الدنيا: (العَزيز).
(¬٥) الزَّرْدق: خَيْطٌ يُمَدُّ. "كتاب العين" (٥/ ٢٥٤).
(¬٦) "المعجم الكبير" (٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩ رقم ٤٣٧٩) من طريق أبان بن المحبر به.
(¬٧) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٢/ ٧٠٥) من طريق أبان به.
(¬٨) لم أجده عنده من حديث رافع بن خديج، وإنما رواه من حديث خُفاف بن نُدبة كما سيأتي.
