ولم أرَ هذه الترجمة في "الوشي المُعْلَم" (¬١) ولا في تَلْخِيصِهِ (¬٢).
وفي "الأفراد" (¬٣) للدَّارقُطْنيِّ مِنْ حديثِ عبدِ الله بن محمدٍ الحنفيِّ، عن عَبْدان، عن خارجةَ (¬٤)، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاء، عن ابنِ عباسٍ رفَعَه: "إنَّ حَظَّ أمَّتي مِن النَّارِ طُولُ بلايَاها تحتَ التُّرابِ".
وبَيَّضَ له الدَّيلميُّ في مسنده (¬٥).
٢١٠ - حديث: "إنما السُّلطانُ ظِلُّ اللهِ ورُمْحُهُ في الأرضِ". أبو الشيخِ (¬٦)، والبيهقيُّ (¬٧)، والديلميُّ (¬٨)، وعباسٌ التَّرْقُفيُّ (¬٩)، وآخرون
= وقال ابن معين: لا أعرفه، وقال ابن عدي: هو كما قال: لا يُعرف ولم أجد له حديثًا فأذكره. "الكامل" (٤/ ٣)، وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٩٩ رقم ٢٧٨٠).
فهذا القدر غير كافٍ في قبوله كما أطلق المؤلف، والله أعلم.
(¬١) "الوشي المُعْلَم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ" للحافظ العلائي. ذكره الكتاني في "الرسالة المستطرفة" (ص ١٦٥).
(¬٢) للحافظ ابن حجر، كما في "الجواهر والدرر" (٢/ ٦٧٧)، و"الرسالة المستطرفة" (ص ١٦٥).
(¬٣) كما في "أطراف الغرائب والأفراد" لابن القيسراني (٣/ ٢٦٤ رقم ٢٦٠٨).
(¬٤) خارجة بن مصعب بن خارجة الخراساني أبو الحجاج السرخسي، قال أحمد: لا يُكتب حديثه، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بقوي، يُكتب حديثه ولا يُحتج به … لم يكن محله محلُّ الكذب. "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٧٦ رقم ١٧١٦)، وقال ابن حجر: متروك وكان يدلس عن الكذابين، ويقال: إن ابن معين كذبه. "التقريب" (١٦١٢).
فالإسناد ضعيفٌ جدًّا بسببه.
(¬٥) لم أجده في مسنده ولا في "الغرائب الملتقطة".
(¬٦) هو في "الثواب" كما بيَّن المؤلف في "تخريج أحاديث العادلين لأبي نعيم" (ص ٧٤).
(¬٧) "السنن الكبرى" (٨/ ١٦٢)، و"شعب الإيمان" (٩/ ٤٨٠ رقم ٦٩٩٠) من طريق التَّرقُفي به.
(¬٨) "الغرائب الملتقطة" (رسالة العربي) (ص ٤٦٢ رقم ٣٩٧) من طريق عباس الترقفي به.
(¬٩) "جزء التَرقُفي" (ص ٦١ رقم ٩) حدثنا سعيد بن عبد الله الدمشقي، حدثنا الربيع ابن صَبيح عن أنس به.
والتَّرْقُفي -بفتح المثناة وسكون الراء وضم القاف بعدها فاء- عباس بن عبد الله =
