ليسَ بِثابِتٍ (¬١).
أبو الشَّيخِ في "الثَّوَابِ" وابنُ أبي الدُّنيا والبيهَقيُّ في "الشُّعَبِ" (¬٢)، مِن حديثِ بِشرِ بنِ عُبَيدٍ (¬٣): حدَّثنا أبو يوسُفَ القاضي (¬٤) عنِ المُختارِ بنِ فُلْفُلٍ (¬٥) عن أنسٍ مرفوعًا بهذا (¬٦).
(¬١) قال الموصلي: "بابٌ: في إيثاره اللبن، ومدحِه العسلَ والباقلاء: لا يصحُّ في هذا الباب عن رسولِ اللهِ ﷺ شيءٌ، وإنما الزَّنادِقَةُ وَضَعُوا مثلَ هذه الأحاديث".
"المغني عن الحفظ والكتاب" (٤٤١).
وقال النوويُّ: "حديثُ أكلِ البطيخِ والباقلاء … ليسَ فيها شيءٌ صحيحٌ". "فتاواه" (٢٥٨).
وانظر: "المنار المنيف" (١٢٨)، و"كشف الخفاء" (١/ ٢٨٧).
(¬٢) أخرجه من طريق أبي الشيخ الديلمي في "مسند الفردوس (س) " بلفظ: "باكِروا بالصدقةِ؛ فإن الصدقةَ تتخطَّى رِقابَ البلاءِ".
وأما ابن أبي الدنيا فلم أقف على الحديث في شيءٍ من مصنفاته المطبوعة، لكن رواه من طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٥٣).
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥/ ٥٢) رقم (٣٠٨٢).
(¬٣) أبو عليٍّ الدَّارِسيُّ، من أهل البصرة. روى عن حماد بن سلمة ومسلمة بن الصلت، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذبه الأزدي، وقال ابن عدي: "منكر الحديث عن الأئمة".
"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٦٢)، "الثقات" (٨/ ١٤١)، "الكامل" (٢/ ١٥)، "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (١/ ١٤٣)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٢٠)، و"لسان الميزان" (٢/ ٣٠٠).
(¬٤) صاحبُ أبي حَنيفةَ كما جاء مبيَّنًا في رواية أبي الشيخ. انظر: "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٦٠).
(¬٥) مُختارُ بنُ فُلْفُلٍ -بِفاءَين مَضمُومَتَين، ولامَينِ؛ الأولى ساكِنةٌ- مَولى عمروِ بنِ حُرَيثٍ، صدوقٌ له أوهامٌ، من الخامسةِ. م د ت س. "التقريب" (٥٢٣).
(¬٦) وأخرجه من هذا الطريق أيضًا ابن عديٍّ في "الكامل" (٢/ ١٥).
(¬٧) الصَّقْر -ويقال: السَّقْر- بنُ عبد الرحمنِ، ابنُ بنتِ مالكِ بنِ مِغْوَلٍ -ويُقال: =
