١٣ - النص فى سورة البقرة فقرة (٣٤) [ص ١٩٣]:
(وجميع ما بقى من إبراهيم فهو بالياء).
كان على المحقق أن يضع لفظ ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ بين قوسين زاهراوين على اعتبار انه لفظ قرآني لكنه لم يفعل فأوهم القارئ أنه لفظ غير قرآنى.
١٤ - النص في معرض الحديث عن راءات ورش المتوسطة والمتطرفة المفخمة والمرققة [ص ١٧٨]:
(فإن كان الساكن قبلها غير الياء وقبله كسرة فهي رقيقة، نحو: ﴿سِدْرَةِ﴾ [النجم: ١٤] و ﴿ذِكْرَ اللَّهِ﴾ [المجادلة: ١٩] (¬١)
إلا أن يكون الساكن مطبقاً فيفخم ولا يعتبر ما قبل الساكن نحو: ﴿مِصْراً﴾ [البقرة: ٦١] ويكون الساكن من أحد عشر حرفاً جمعت على (زد سوف تذنب ثم) وتكون المكسورة قبل الحرف الساكن من حروف الحلق، أو ما قرب منها، أو ما يهوى فيتصل بها، نحو: ﴿حِذْرَكُمْ﴾ [النساء: ٧١] … ).
المحقق اعتمد في ثبت هذا النص على نسخة دار الكتب فحسب ونسي أن نسخاً أخرى قد أوردت النص بصورة أدق مثل نسخة تيمور [ص ٦٠، ٦١] ونسخة دمياط [ص ٤٣/ ب سطر (٧، ٨، ٩، ١٠)].
وصحة النص فى هاتين النسختين كالتالي:
( … إلا أن يكون الساكن مطبقاً فيفخم، ولا يعتبر ما قبل الساكن نحو: ﴿مِصْراً﴾ [البقرة: ٦١] (أو) (¬٢) يكون الساكن من أحد عشر حرفاً جمعت على (زد