حاتم: العامّة عندنا [على] (¬١) «وما يخدعون»، وهي على قراءة يحيى بن وثّاب والأعمش (¬٢)، وهي اختيار أبي عبيد وأبي طاهر وغيرهما.
قال أبو محمد: والقراءة الأخرى حسنة، ويقوّيها اتفاق أهل المدينة ومكة عليها، وهي قراءة الأعرج وابن جندب وشيبة وابن أبي الزّناد (¬٣) ومجاهد وابن محيصن وشبل (¬٤).
قال أبو محمد: وحمل القراءتين على معنى واحد أحسن، وهو أن «خادع وخدع» بمعنى واحد في اللغة، فيكون «وما يخادعون وما يخدعون» بمعنى واحد من فاعل واحد (¬٥).
