١٣ - وقد ذكرت ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ﴾ [النجم ٥٣] و ﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتِ﴾ [التوبة ٧٠] في باب الهمز.
١٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿دَآئِرَةُ السَّوْءِ﴾ [٩٨] هنا وفي الفتح [٦] بضمِّ السِّينِ والمدِّ، وقرأ بفتحِ السِّينِ من غيرِ مدٍّ مَنْ بَقِيَ، إِلَّا في رواية الأزرق ويونس عن ورش فإنهما مدَّا ذلك على أصله.
١٥ - قرأ ورش ﴿أَلَآ إِنَّهَا قُرْبَةٌ﴾ [٩٩] بضمِّ الراءِ، وأَسْكَنَهَا مَنْ بَقِيَ.
١٦ - قرأ ابن كثير ﴿تَحْتَهَا﴾ [١٠٠] بزيادة ﴿مِنَ﴾ وكسر التاء الثانية، وقرأ بفتحها من غير ﴿مِنَ﴾ الباقون.
١٧ - قرأ حفص وحمزة والكسائيُّ ﴿إِنَّ صَلَاتَكَ﴾ [١٠٣] بفتحِ التاءِ على التوحيدِ، وقرأ بكسرِ التاءِ إِثبات واوٍ بين الألفِ واللامِ على الجمعِ مَنْ بَقِيَ، ومثله في سورة هود [٨٧] غير أَنَّهم لا خلافَ بينهم في ضمِّ التاءِ في هود.
١٨ - قرأ نافع وحمزة والكسائيُّ وحفص ﴿مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ﴾ [١٠٦] بغيرِ همزٍ، ومثله ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَآءُ﴾ [٥١] في الأحزاب، وقرأ بالهمزِ فيهما مَنْ بَقِيَ.
١٩ - قرأ نافع وابن عامر ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا﴾ [١٠٧] بغيرِ واوٍ قبل ﴿وَالَّذِينَ﴾، وقرأ بواوٍ قبل ﴿وَالَّذِينَ﴾ مَنْ بَقِيَ.
٢٠ - قرأ نافع وابن عامر ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ [١٠٩] بضمِّ الهمزةِ وكسرِ السين ﴿بُنْيَانَهُ﴾ رفعًا فيهما، وقرأ بفتح الهمزةِ والسِّينِ و ﴿بُنْيَانَهُ﴾ نصبًا في ذلك مَنْ بَقِيَ.
٢١ - قرأ حمزة وأبو بكر وابن ذكوان ﴿عَلَى شَفَا جُرُفٍ﴾ [١٠٩] بإِسكان الراء، وروى عبد الباقي في روايته عن هشام كذلك، وقرأ بضمِّ الراءِ مَنْ بَقِيَ.