١٥ - قرأ حمزة والكسائي ﴿مَالًا وَوَلَدًا﴾ [٧٧] جميع ما في هذه السورة من بعد السجدة التي فيها بضمِّ الواو للثانية وسكون اللَّام، ومثله في الزخرف ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ﴾ [٨١] وفي سورة نوح ﵇ ﴿مَالُهُ وَوَلَدُهُ﴾ [٢١]، ووافقهما ابن كثير وأبو عمرو في سورة نوح، وقرأ بفتح الواو واللَّام في جميع ما ذكرت مَنْ بَقِيَ.
١٦ - قرأ نافع والكسائي ﴿تَكَادُ﴾ [٩٠] بياءٍ معجمة الأسفل هاهنا، وفي سورة عسق [٥]، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
١٧ - قرأ الحرميَّان والكسائي وحفصٌ ﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ [٩٠] بتاءٍ معجمة الأعلى قبلها ياء معجمة الأسفل، والطاء مفتوحة مشددة، وقرأ بنونٍ ساكنةٍ بعد الياء المعجمة الأسفل، والطاء مكسورة مخففة مَنْ بَقِيَ. فأَمَّا الذي في سورة عسق [٥] فقرأه أبو عمرو وأبو بكر ﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ بالترجمة الثانية، وقرأه بالترجمة الأولى مَنْ بَقِيَ.
وفيها ست ياءات إِضافة
قرأ ابن كثير ﴿مِنْ وَرَآءِي﴾ [٥] بفتح الياء.
قرأ نافع وأبو عمرو ﴿اجْعَل لِي آيَةً﴾ [١٠] ﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٤٧] بفتح الياء فيهما.
قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَعُوذُ﴾ [١٨] ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٤٥] بفتح الياء فيهما.
قرأ حمزة ﴿آتَانِيَ الْكِتَابَ﴾ [٣٠] ساكنة الياء. وليس فيها محذوفة.
* * *