٤ - قرأ نافع ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ﴾ [٤٧] برفع اللَّام، ونصَبها مَنْ بَقِيَ.
ومثله في سورة لقمان [١٦].
٥ - قرأ الكسائي ﴿جُذَ اذًا﴾ [٥٨] بكسر الجيم، وضمها مَنْ بَقِيَ.
٦ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿لِتُحْصِنَكُم﴾ [٨٠] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ أبو بكر بالنون، وقرأ بالياء المعجمة الأسفل مَنْ بَقِيَ.
٧ - قرأ ابن عامر وأبو بكر ﴿نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [٨٨] بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم، وقرأ بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة، والجيم مخففةٌ مَنْ بَقِيَ.
٨ - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي ﴿وَحَرَ امٌ عَلَى قَرْيَةٍ﴾ [٩٥] بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف، وقرأ بفتح الحاء والراء وألف بعدها مَنْ بَقِيَ.
٩ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿لِلْكُتُبِ﴾ [١٠٤] على لفظ الجمع، وقرأ بالتوحيد مَنْ بَقِيَ.
١٠ - روى حفص عن عاصم ﴿قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ﴾ [١١٢] بألف، وقرأ بغير ألف، مَنْ بَقِيَ، ولا خلاف في القراءة ﴿تَصِفُونَ﴾ [١١٢] بالتاء المعجمة الأعلى.
وفيها أربع ياءات إِضافة.
قرأ نافع وأبو عمرو ﴿إِنِّي إِلَهٌ﴾ [٢٩] بفتح الياء.
قرأ حفص ﴿ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ﴾ [٢٤] بفتح الياء.
قرأ حمزة ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾ [شي ٨٣] و ﴿الصَّالِحُونَ﴾ [١٠٥] بإسكان الياء فيهما.