ذكر اختلافهم في سورة الشورى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن كثير ﴿يُوحِي﴾ [٣] بفتحِ الحاءِ وقلبِ الياءِ أَلفًا، وقرأ بكسرِ الحاءِ وياء ساكنةٍ بعدها مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم ﴿ذَ الِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ﴾ [٢٣] بضمِّ الياء المعجمة الأسفل وفتح الباء وتشديد الشِّين مع كسرها، وقرأ بفتح الياءِ وسكون الباءِ وضمِّ الشين مع تخفيفها مَنْ بَقِيَ.
٣ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿مَا تَفْعَلُونَ﴾ [٢٥] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ بياءٍ مَنْ بَقِيَ.
٤ - قرأ نافع وابن عامر ﴿فَبِمَا كَسَبَتْ﴾ [٣٠] من غير فاءٍ قبل الباء، وقرأ بإثبات فاء قَبْلَ الباء مَنْ بَقِيَ.
٥ - قرأ نافع وابن عامر ﴿وَيَعْلَمَ الَّذِينَ﴾ [٣٥] بضمِّ الميم، ونصبها مَنْ بَقِيَ.
٦ - قرأ حمزة والكسائي ﴿كَبَائِرَ الْإِثْمِ﴾ [٣٧] وزن فعيل على لفظ التوحيد.
وقرأ بوزن فعائل على لفظ الجمع مَنْ بَقِيَ، وكذلك اختلافهم في سورة والنجم [٣٢].
٧ - قرأ نافع ﴿أَوْ يُرْسِلَ﴾ [٥١] برفع اللَّام، ﴿فَيُوحِيَ﴾ [٥١] ساكنة الياء، وروى الفارسيُّ عن هشام طريق الداجوني مثل نافع، وقرأ بفتح اللَّام والياء مَنْ بَقِيَ.
وفيها محذوفة
قرأ ابن كثير ﴿الْجَوَارِ﴾ بياءٍ في الحالين، وافقه في الوصل نافع وأبو عمرو.