ذكر اختلافهم في سورة الأحقاف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ نافع وابن عامر والبزيُّ ﴿لِيُنْذِرَ﴾ [١٢] بتاءٍ معجمة الأعلى، وروى عبد الباقي عن ابن الصباح عن قنبل كذلك، وقرأ بالياء مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ الكوفيون ﴿إِحْسَانًا﴾ [١٥] بهمزةٍ مكسورةٍ قبل الحاء، والحاء ساكنةٌ والسِّين مفتوحة وألف بعدها، وقرأ بضمِّ الحاء من غيرِ همزةٍ قبلها وسكون السِّين من غيرِ ألفٍ بعدها مَنْ بَقِيَ.
٣ - قرأ الكوفيون وابن ذكوان ﴿كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾ [١٥] بضمِّ الكاف فيهما. وروى الفارسيُّ عن الداجوني عن هشام كذلك، وفتح الكاف في الحرفين مَنْ بَقِيَ.
٤ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ﴾ [١٦] بنون مفتوحة ﴿أَحْسَنَ﴾ [١٦] مفتوحة النون، ﴿وَنَتَجَاوَزُ﴾ [١٦] بنون مفتوحة أيضًا، وقرأ ﴿نَتَقَبَّلُ﴾ و ﴿وَنَتَجَاوَزُ﴾ بياءٍ معجمةِ الأسفل مضمومة فيهما ﴿أَحْسَنَ﴾ بضمِّ النون مَنْ بَقِيَ.
٥ - قرأ هشام ﴿أَتَعِدَانِنِي﴾ [١٧] بنون واحدة مشددة، وروى الفارسيُّ عن ابن ذكوان كذلك، وقرأ بنونين مكسورتين مَنْ بَقِيَ.
٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وهشام من طريق الحلواني عنه ﴿وَلِيُوَفِّيَهُمْ﴾ [١٩] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بنونٍ مَنْ بَقِيَ.