٦ - قرأ نافع وأبو عمرو ﴿عَادًا الْأُولَى﴾ [٥٠] بسكون التنوين ودخوله في اللَّام مع تشديدها وضم اللَّام وإلقاء حركة الهمزة عليها، وقرأ بكسر التنوين وسكون اللَّام وبعدها همزةٌ مضمومةٌ وبعد الهمزة واوٌ ساكنة مَنْ بَقِيَ.
فأَمَّا الوقف على ﴿عَادًا﴾ فبألفٍ بدلًا من التنوين للجميع.
فأَمَّا الابتداء بعده فإن نافعًا وأبا عمرو يبتدئان ﴿الْأُولَى﴾ بهمزة مفتوحة بعدها لام مضمومة وبعد اللَّام واوٌ ساكنة، وقد رُوِيَ عن أَبي عمرو وجه آخر وهو أَنْ يَبْتَدِئَ بهمزةٍ مفتوحةٍ بعدها لام ساكنة وبعد اللَّام همزة مضمومة بعدها واو ساكنة، وكذلك روى من بَقِيَ مثل الوجه الثاني عن أَبي عمرو.
وقد قرأت لقالون طريق أَبي نشيط من طريق أَبي العباس وعبد الباقي بهمزة ساكنة بعد ضمَّة اللَّام، فاعرفه.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة القمر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن كثير ﴿إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ﴾ [٦] بإِسكان الكاف، وضمَّها مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ﴿خُشَّعًا﴾ [٧] بألف بعد الخاء والشين مكسورة، وقرأ بضمِّ الخاءِ وفتح الشين مشددًا مَنْ بَقِيَ.
٣ - قرأ ابن عامر وحمزة ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾ [٢٦] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ بياء مَنْ بَقِيَ.