وسكون العين وتشديد الطاء، وقرأ بتاء معجمة الأعلى وتخفيف الطاء، وفتح العين في الحرفين من بقي.
٤٥ - قرأ حمزة والكسائي ﴿الرّياح﴾ [١٦٤] بالتوحيد هنا (¬١) وفي الأعراف (¬٢) [٥٧] والكهف (¬٣) [٤٥] والنمل (¬٤) [٦٣] والثاني من الروم (¬٥) [٤٦] وفاطر (¬٦) [٩] والجاثية (¬٧) [٥]، وجمع ابن كثير في البقرة [١٦٤] والحجر (¬٨) [٢٢] والكهف [٤٥] والجاثية [٥]، وقرأ بالجمع في سبعتهنّ من بقي.
وتفرّد ابن كثير بالتوحيد في الفرقان [٤٨]، وتفرّد حمزة بالتوحيد في الحجر.
وتفرّد نافع بالجمع في إبراهيم [١٨] والشورى [٣٣]، ولا خلاف بين الأئمة القراء في الأول من سورة الروم [٤٦] أنه بالجمع، وإن شئت أن تقول: قرأهنّ بالتوحيد إلاّ في الفرقان [٤٨] حمزة، وتابعه على ذلك الكسائي إلا في الحجر [٢٢]، وجمع ابن كثير أربعة مواضع: البقرة [١٦٤] والحجر [٢٢] والكهف [٤٥] والجاثية [٥]، ووحّد ما بقي، وجمعهنّ كلهنّ نافع، ووافقه من بقي، إلا في إبراهيم (¬٩) [١٨] والشورى (¬١٠)، ولا خلاف في الأول من سورة الروم [٤٦] أنّه على الجمع.