٧٣ - قرأ الحرميان وأبو بكر والكسائي ﴿وصيّة﴾ [٢٤٠] بالرفع، ونصب التاء من بقي.
٧٤ - قرأ ابن عامر وعاصم ﴿فيضاعفه﴾ [٢٤٥] بفتح الفاء هنا، وفي الحديد [١١] ورفع الفاء من بقي. وشدد العين من ﴿فيضاعفه﴾ [٢٤٥]. و ﴿مّضاعفة﴾ [آل عمران: ١٣٠] و ﴿يضاعفها﴾ [النساء: ٤٠] وما تصرف منه ابن كثير وابن عامر، وأثبت الألف وخفّف العين في ذلك كله أجمع من بقي. وخلاف الأحزاب [٣٠] يذكر في موضعه إن شاء الله.
٧٥ - روى الفارسي ﴿يقبض ويبسط﴾ [٢٤٥] وفي الأعراف ﴿بصطة﴾ [٦٩] عن أبي عمرو إلا من طريق شجاع وابن مجاهد عن قنبل وهشام وحفص وخلف بالسّين فيهما، ولا خلاف في ﴿بسطة﴾ [البقرة: ٢٤٧] ها هنا أنّها بالسّين.
وقال عبد الباقي: كما روى الفارسيّ إلا أنّه ذكر في روايته عن خلف أنّه قال:
لا أبالي كيف قرأت بالسّين أو بالصّاد، وبالصّاد قرأ خلاد. وقد ذكرت ﴿بسطة﴾ ها هنا أنها بالسين، ولا خلاف في ذلك، وأنّ الخلاف في ﴿بصطة﴾ (¬١) في [الأعراف:
٦٩] مثل الخلاف في ﴿ويبسط﴾ (¬٢) ها هنا، فاعرفه.
٧٦ - قرأ نافع ﴿عسيتم﴾ [٢٤٦] بكسر السّين، ومثله في سورة محمد ﷺ [٢٢] وفتحها من بقي.
٧٧ - قرأ الحرميان وأبو عمرو ﴿غرفة﴾ [٢٤٩] بفتح الغين، وضمّ الغين من