٢٧ - وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ﴿بيّت طائفة مّنهم﴾ [٨١] بالإدغام، وقرأ من بقي بالإظهار.
٢٨ - وقد ذكرت من أشم الصّاد زايا في أم القرآن.
٢٩ - قرأ حمزة والكسائي ﴿فتبيّنوا﴾ [٩٤] بالثاء (¬١) ها هنا من الثبات، ومثله في الحجرات [٦]، وقرأ بالياء فيهما من البيان من بقي.
٣٠ - قرأ نافع وابن عامر وحمزة ﴿إليكم السّلام﴾ [٩٤] الذي بعد ﴿فتبيّنوا﴾ [٩٤] بغير ألف بعد اللام، وأثبت ألفا بعدها من بقي.
٣١ - قرأ نافع وابن عامر والكسائي ﴿غير أولي الضّرر﴾ [٩٥] بنصب الراء ورفعها من بقي.
٣٢ - قرأ أبو عمرو وحمزة ﴿فسوف نؤتيه﴾ (¬٢) [١١٤] بالياء المعجمة الأسفل، وهو الذي عند رأس أربع عشرة ومئة آية، وقرأ بالنون من بقي.
٣٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر ﴿يدخلون الجنّة﴾ [١٢٤] بضم الياء وفتح الخاء، ومثله في مريم (¬٣) [٦٠] والطول (¬٤) [٤٠]، وتفرّد أبو عمرو في سورة فاطر (¬٥) [٣٣] بهذه الترجمة.
وأمّا قوله: ﴿سيدخلون جهنّم﴾ [غافر: ٦٠] فقرأت لابن كثير ويحيى عن أبي بكر بضمّ الياء، وفتح الخاء، وقرأ بفتح الياء وضمّ الخاء من بقي في ذلك أجمع.