من بقي (¬١).
٦ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿عمّا يشركون﴾ [١٨] بالتاء المعجمة الأعلى ها هنها وفي النحل موضعان [١، ٣] وفي الروم رأس الأربعين [٤٠] فيها، وقرأ بياء فيهن من بقي.
٧ - قرأ ابن عامر ﴿هو الّذي يسيّركم﴾ [٢٢] بياء مفتوحة وبعدها نون ساكنة وبعد النون شين مضمومة من النشر، وقرأ بياء مضمومة بعدها سين مفتوحة، بعدها ياء مشدّدة مكسورة من التسيير من بقي.
٨ - وروى حفص ﴿مّتاع الحياة الدّنيا﴾ [٢٣] بنصب العين، وقرأ برفعها من بقي.
٩ - قرأ ابن كثير والكسائيّ ﴿قطعا﴾ [٢٧] بسكون الطاء، وقرأ بفتحها من بقي.
١٠ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿هنالك تبلو﴾ [٣٠] بتاءين معجمتي الأعلى، وقرأ بتاء وباء من بقي من البلوى.
١١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿حقّت كلمت﴾ [٣٣] جماعا ها هنا وفي آخرها (¬٢) [٩٦] وفي الطول (¬٣) [٦]، وقرأ بغير ألف على التوحيد فيهنّ من بقي.
١٢ - مسألة: ﴿أمّن لاّ يهدّي﴾ [٣٥] تفرّد أبو بكر بكسر الياء، وتفرّد عاصم بكسر الهاء، وأسكن الهاء حمزة والكسائيّ وقالون (¬٤) وفتحها من بقي. وخفّف الدّال